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第四千零一十一章 神术容器月末求票（第2页）
的，在夏德说明了真正的来意，也就是想要知道远古死神教团对于“生命火种”
的研究后，老教士坐在试验台旁的高脚凳上，眯着眼睛点点头：
“周六时你提到了火种，当时我的确什么都不知道。但回来以后的这几天，深埋在天使记忆中的一些信息碎片不断地出现，我原本想着等待信息完整些再去告诉你的。”
他看向夏德：
“生命火种的确不是现代才出现的概念，也并非是因为灾厄而出现的概念。你之前的理解很对，正常的生命不需要火种就能存在，生命就是生命。
但在那古老年代创造生命时，那位创造之神【黄昏造物主】赋予了‘生命’以火种的形态，也就是将生命的概念具象化，这才是最初最古老的‘生命火种’，那是伟大的造物者的力量表现。当然，这里的火种是正常的。”
夏德点点头：
“这完全符合我的预料。”
“凡物是不可能凭空制造火种的，而在古神们离去后，自第一纪元末尾到第二纪元初期，凡人们却观测到了一些奇怪的生命体内拥有火种，而不是纯粹的生命本身。
这是创造的灾厄的最初体现，这灾厄比其他种类的灾厄显现的都要快和频繁。当时的【造物主教团】与【死亡教团】都创造出了一批容器，去收容这些本不应出现的生命力量。
前者的容器是一些特殊的眼睛，眼睛与火种的相性非常高，这一点你可以通过古神圣徽的图案自行体会；至于后者，也就是笃信生命必将迎来死亡的人们，他们制造的容器则是眼镜，他们不想将那些异常的火种储存在生物器官中。”
“眼镜.”
“造物之神的信徒们是如何处理那些火种的，这就不是我能知晓的事情了，但制造眼睛容器的技术恐怕一直都有流传；至于死亡的信徒们，他们在耗费了数个千年的时光后，除了拥有容器收纳扭曲的生命火种之外，终于找到了一种可以安全熄灭火种的方法。”
夏德立刻集中精神，他也只能收纳火种，安全将其熄灭的能力他是没有的。
教士说出了答案：
“冥河之水。”
夏德在“黑雾营地”
的集市中听说过这个（176o章）：
“教士，你是说真实的死亡中，那条灵魂们通过的冥河中的水？”
死亡之中其实什么都没有，但如果通过特殊的手段，的确可以将那里的水甚至滩涂上的石头带到物质世界。
教士点头：
“是的。不能将火种带去那里，否则会影响死亡的稳定性。要想办法将‘冥河之水’带出来。制造容器-寻找冥河之水-熄灭火种，这恐怕是唯一一种，安全处理‘扭曲的生命火种’的方式。”
夏德于是展示出了自己在这周一的凌晨制造出的那枚“火种源”
，当赤红色的火焰眼睛漂浮在夏德的掌心，教士凑近了仔细观察，然后很肯定地说道：
“这应该是创造一系的技术制造的‘容器’，不过你这个还真是稳定，这是你自己制造的吗？一般来说，创造之神的信徒们的容器较为不稳定，但容纳性极强，而且容器本身可以相当好的挥出火种的力量，他们倾向于收容、研究与使用；
死亡之神的信徒们的容器则相对较为稳定，但能够容纳的火种的量有限，而且对其中的火种几乎没有利用性，他们的容器倾向于长久的收容。”
夏德想到了被“千眼术士”
带走的那枚单片眼镜：
“教士，有什么办法可以分辨这种死亡之神的信徒制造的火种容器吗？它们是否有什么特点？”
教士摇头：
“容器本身没有特点，除非主动接触火种，你才能确定是否可以容纳。
但你不需要那些古老的神术物品啊，你手中的这枚火种源，在我看来已经足够好了。而且因为用的是创造之神信徒们的技术，它的容纳能力恐怕是接近无限的。”
但夏德还是摇头：
“我怀疑有别人在收集容器，当地的中立组织抢走了一枚单片眼镜，而那个中立组织与【创造教会】有莫大的关系。”
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