倍福文学

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从胡塞尔到（第1页）

。

现象先从湖塞尔出发。

再到海德格到沙特。

再到庞蒂和拉维拉斯。

形成了一条河流。

我们现在来考察一下这条河流。

和康德一样。

胡塞尔也是为了解决姿势的可能性问题。

康德从休谟的迷梦中醒来。

幽默关于知识的归纳，推理的总结。

使得知识的可能性收到一种。

强大的挑战。

在休谟看来。

我们的知识都是可疑的。

他没有一个非常。

我的根基。

因为我们的知识都是来自于我们的经验。

来自于我们的总结归纳。

比如我们说人都是会死的。

这好像是一条真理。

但是有没有考察过所有的人他们都会死？未来的人是不是都会死？谁知道呢？我们现在只是考察了现在活着的和过去的人得出的结论。

将来的人呢，你怎么知道他们都会死？只是一种猜测，一种想象罢了。

那么我们几乎所有的知识都是来自于这样一种归纳。

因为我们的头脑中先天并没有知识。

我们生下来的时候，头脑中并没有知识。

知识都来自于我们对这个世界的感知总结。

因此它是归纳性的。

而归纳性。

。

得到的知识。

他必然前提是不完全的。

因为我们的归纳。

能从部分的现象来进行归纳。

而无法进。

那我问一下，进行全部的考察。

比如如果我们说中国人都要吃大米。

在南方是可以成立的。

如果只考上南方，这样归纳是可以。

但是北方呢？所以我们的归纳出来的知识，你不可能把所有的情况全部考虑进去。

这样我们的所有的知识都面临着崩溃的局面。