倍福文学

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第307章 殡葬赶尸（第2页）

张素玄眼中多出些许杀意。

“这件事，瞒不住！”

李有成点头，“我明白该怎么做。”

李有成留下一百昆仑奴让张素玄差遣，便带着粮食和韩军俘虏离开。

张素玄看着这百具尸体，轻叹一声。

千里之堤溃于蚁穴。

这不过百具尸体，却足以让大秦失了民心，得到暴秦之名。

若是大秦不乱尚好，大秦一乱，这便是压死骆驼的最后一根稻草。

“张大人，需要我们做什么？”

李灸走了过来。

李灸是昆仑奴的领之一，因为功勋卓越，李有成帮他消除奴籍，赐姓赐名。

“帮我把尸体一具具抬过来吧。”

张素玄看着四横八落的残肢断臂，“总得让他们有个体面的身体。”

“你们再去准备一些木手、木腿之类的，用来补充缺失的部位。”

“好”

李灸抱拳，让手下昆仑奴安顿好虎妖后，便依令行事。

张素玄席地而坐，捻丝成线，聚灵为针，为这些亡者缝补身躯，擦拭鲜血，让他们体面的离开。

华夏对亡者的尊重从古至今。

从最开始的“上世有尝有不葬其亲者，其亲死则举而委于壑，他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。”

到后来各种习俗礼节，形成完整的殓殡葬拜诵哭泣等和一系列的仪礼规范。

单单是汉族便有小殓、大殓、报庙、殡、引、葬、祭七、守灵三年等。

在丧礼器具方面更是有丧葬玉、哭丧棒、丧盆、招魂幡、纸钱、纸马、供花等。

在丧葬形式上，有土葬、火葬、水葬、天葬、风葬、塔葬、悬棺葬等多种。

另外，还有关于丧服、度亡灵、哭丧、送葬等诸多的形式与规定。

这种丧葬礼俗体系形成过程中，还衍生出一整套丧葬礼俗的话语体系。

而道门庄子更是如此。

庄子认为，生死若一，生和死是同一回事，就如同春夏秋冬四时更替，故"

生时乐生，死时乐死矣"

。

死人和活人一般，生前体面，死后体面。

走，也要走的干干净净。

死，亦是要落叶归根。

张素玄对赶尸不算精通，却也知晓一二。

凭借强大的修为驱赶百具凡人尸体倒也做得到。