倍福文学

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第126节（第2页）

内容奥涩冗长，大概意思是以?后九州各地不再设中正官，铨选官员亦不再依据品德评级，而是通过考试——国语、策论、算数三门?的成绩定文官官品。

武官还要额外要参加骑射、摔跤和马术的考试，以?实打实的成绩定官位高低，而完全与?家世无关。

这样改革，官员从唯德是举变成了唯才是举。

“德”

是个虚渺的东西，容易被裙带关系和官场故旧操控，“才”

却可以?量化。

考试的成绩高就是高低就是低，有才可以?被任用，无才便不能为官。

这样世家大族便不能将?爵位传递给后世，造成“朝廷只成门?户私计”

的局面。

对于已走上仕途的老官员，皇帝亦设置了五月一小考、十月一大考的核查机制，由皇帝本人?亲自操刀，查出的渎职官员轻则贬谪罚俸，重则抄家掉脑袋。

此改革一出，朝野上下哀鸣。

皇帝的新政大大有违从前中书监执政时宽惠仁济的政策，所谓“任其自然，不扰百姓”

——这里?的百姓二字并不指真正的布衣，而是士族。即朝廷不阻碍豪门?世家侵吞土地、豢养奴隶，豪门?子?弟犯了罪免于惩罚，靠贿赂和裙带关系当官完全是允许的。

郎灵寂本人?玄儒双修，乃当世名士，出身贵族，偏向的是贵族的利益。

他从前执政时，无为而治，许多官员骂他昏聩奸佞，网漏吞鱼。如今在?皇帝的刻碎之政下，竟分外思念他的昏聩。

郎灵寂维护腐朽的旧贵族自然该判死刑，可从黄老哲学的角度，他又?是无罪的，毕竟人?都维护自身阶级的利益。

皇帝用法家的强硬手段，行苛刻琐细之酷政，将?政权强硬收回来。对于一般官员来说，法家锁喉，儒家拿捏，法律和道德的双重约束，使他们不得不忠君。

总而言之，豪门?子?弟再不能凭借家资拾官如草芥了。

九品官人?法被完全取缔！

此事早露苗头，前些日皇帝贬谪了中书监郎灵寂，九品官人?法失去了最有力的靠山，唇亡齿寒，自然轰然倒塌。

皇帝对于这种落后的选官制度自然毫不留情地拔除，今后科举制的光辉将?照耀九州大地，照耀在?每一个寒门?学子?肩头。

天下寒门?子?弟喜动颜色，守得云开见月明，终于迎来了出头之日。

世族却苦不堪言。

皇帝毫无征兆地废黜九品官人?法，行科举制度，对他们来说无疑是一记致命打击。

皇帝这是不给他们活路！

士族之所以?能为士族，靠的是一辈辈为官的累积，垄断财富、田地、文字知识，重点是“世代为官”

四字。

然何?以?保证家族承袭爵位世代为官？靠的就是九品官人?法。

夫门?资者?，乃先世之爵禄，无妨子?孙之愚瞽。

依照九品官人?法，选拔官员看家世，士族的后裔即便昏庸无能也照样是朝廷明官，一代代将?家族爵位传下去。

皇帝取缔九品官人?法，就是要把人?才铨选的权力从豪门?转移到自己?手中。

天下只要是士族，无论南方北方，没?有不痛恨皇帝这条新政的。

皇帝之前也试图运行过九品官人?法，聘用了一个叫文砚之的寒门?顾问，气势汹汹，因为郎灵寂的阻拦而偃旗息鼓。

如今郎灵寂被贬谪了，再无一人?能当出头鸟反抗皇帝，上疏给皇帝的奏折皆不温不火不疼不痒，无法改变圣心。

九品官人?法与?黄老之治，与?士族，互为唇齿关系，唇亡齿寒，前者?既亡，士族的末日也要到来了。

士族恨毒了这个年?轻的小皇帝！

……