倍福文学

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第373章 如果（第1页）

四十年代初，大领导在延安民众讨汪大会的讲演中颇为自豪地说：“这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫化子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃摩擦饭，十没有人国难财。”

这种纯洁的党风，直接推动着华夏革命的胜利前进。

到了八十年代，国际社会风云变幻，华夏何去何从，不仅升斗小民内心是迷茫的，就连干部群体，也不知道该如何继续走下去。

如果走资本主义道路，可以使华夏百分之几的人富裕起来，但是绝对解决不了百分之九十的人生活富裕问题。

如果按照现在开放的办法，到国民生产总值人均几千美元的时候，我们也不会产生新资产阶级，基本的生产资料归国家所有、归集体所有，就是说归公有。

如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了。

如果走资本主义道路，可能在某些局部地区少数人更快的富起来，形成一个新的资产阶级，产生一批百万富翁，但顶多也不会达到人口的百分之一，而大量的人仍然摆脱不了贫穷。

我们实行的是社会主义制度，我们的人均四千美元不同于资本主义国家的人均四千美元，特别是华夏人口多，如果那时十五亿人口，人均达到四千美元，年国民生产总值达到六万亿美元……就表明社会主义优于资本主义。

如果搞资本主义，可能有少数人富裕起来，但大量的人会长期处于贫困状态，中国就会生闹革命的问题。

如果搞两极分化，情况就不同了，民族矛盾、区域间矛盾、阶级矛盾都会展，相应地中央和地方的矛盾也会展，就可能出乱子。

如果富的愈来愈富，穷的愈来愈穷，两极分化就会产生，而社会主义制度就应该而且能够避免两极分化。解决的办法之一，就是使富起来的地区多交点利税，支持贫困地区展。

如果，太多如果，如果不进行改革，华夏就会停滞不前。如果不重视教育，国家的未来将无从谈起。如果不加强法治，社会将无法稳定。如果不与国际接轨，华夏将无法展。如果不坚持公有制，就会导致社会的不平等。

“师父，可我们是公有制啊！”

肖建魁说道。

“呵呵，你们不要太着相了，我建议你先读读我们的《共同纲领》第四章经济制度，特别是第三十一条；然后再读列宁同志的国家资本主义论述；最后读德国的国家资本主义和国家社会主义。如果你们觉得有必要的话，你们大可以再向前追溯。记住了，列宁提出的国家资本主义概念，这个概念是经济概念，不是政治概念，这一点列宁在《论粮食税》有明确的叙述。”

“你们读书的时候，先要了解作者所经历的时代是个什么背景，要站在作者的立场上去理解书籍，然后再跳出那个时空，去看待问题，这样才会有长足的进步。”

“师父，您的意思是说社会主义乃至共产主义是建立在高度文明的基础上的，对吗？”

郑桐问道。

“部落时代知道吗，那时候大家抱团取暖，应该也是配给制，算社会主义吗？”

李旭东反问道。

“仔细想想，咱们的公社制是不是就像是古代的部落制度，大家一起出工，一起收工，但劳动效率低下，远不如你们在老美见识到的机械化农场，所以啊，我们离现代化社会还有很长的一段路要走。”

李旭东的这番话不是没有道理的，要是所有的公有制都是社会主义，那原始部落该怎么算。

“师父，那欧美这些老牌帝国是不是更容易成为社会主义呢？”

文建平问道。

“哈哈，理论上是如此。当年欧美对抗苏联的时候，双方都有大量的间谍和内奸，一些人是为了钱而卖国，还一些人是为了崇高的理想，想要建立共产主义社会，想要解放全人类。所以欧美国家流行的是‘麦卡锡主义’，他们也严防死守，搞层层清洗，对所有社会主义国家视为仇敌，不然哪来的冷战呢。”

“那为什么欧美的无产阶级明明知道自己被资本家剥削了，为什么还不反抗资本家的剥削呢？他们要是起义，那些资本主义国家不就被推翻了么？”

胡青松也问道。

“傻小子，不劳动者不得食。天下有免费的午餐么？哪怕天上掉过一次馅饼，难道还会掉第二次？我和你一起做生意，你出一百块，我出一万块，你难道还要和我平分收益？三条腿的蛤蟆找不到，两条腿的劳动力除了你，全天下一大把一大把的。你不做，自然有的是人能替代你，说不定人家比你要的少，还比你做得多呢。”

“再说你知道不能竭泽而渔，难道别的统治阶级就是傻子？欧美国家难道就没有福利？任何一个统治阶级都会竭力维护自己的统治，要知道即使是奴隶社会，也不会随意斩杀他们。而且让底层人民有口饭吃，只是最基本的规则，给他们晋升的通道，让普通民众看到脱离阶层的希望，才是这些统治阶层的高明之处。”

金字塔的社会结构，能出人头地的都是精英。可那些精英就真的不能被替代？他们不过是恰好认识领导，又恰好政见相似，然后被领导掘，再然后一步一步爬上去的。

那些不认识领导的同志就真的不如这些精英？