倍福文学

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第三十五章 权威的背书者拜托求追读（第1页）

“亚尔林牧师？”

听到徐云报出的这个名字，威廉先是一愣。

旋即左手摊平，右手握拳往上一敲：

“对啊，可以找亚尔林牧师啊！”

在16世纪欧洲宗教改革运动中，新教脱离罗马普世大公教会应运而生，成为了后世三大jdj流派之一。

从客观角度上看，16-18世纪的新教无论是风评还是所作所为，确实当得起新这个字。

比如最有名的就是它们废除了赎罪卷，它们认为人可以自己和上帝接触，而不需要神父代劳，也就是从信仰地位上废除了‘中介’。

而英国的新教则要更加复杂一些，虽然英国也在宗教改革之后开始了新教，但原因却和教义没太大关系：

英国的新教纯粹是因为国王想离婚，但是天主教会不同意，表示没门儿。

所以国王干脆抛弃了天主教自立为英国新教的最高领袖，并且持续到了今日。

也就是说如果那位长跑选手优先掉队的话，那么继任者就会同样成为新教的最高领袖。

因此如今英国新教的诸多牧师，实际上都是和王宫内有一定关联的，并不是单纯的清教徒，也允许他们在明面上拥有产业。

这点的好坏自然是仁者见仁智者见智，但至少从规则上来说，此时新教的牧师是可以与其他人合伙做生意的。

而这个时间点牧师的公信力嘛......

怎么说呢，虽然没有中世纪可以随意愚弄民众那么离谱，但搞个带货直播还是轻轻松松的。

尤其是在林肯郡这一带，亚尔林无论是在官方还是民间，声望都高到了一个极值。

就像本土濮存昕去给大妈们推荐便宜的锅具一样，成单率简直离谱。

因此当徐云提出了这个名字后，威廉和小牛没有任何犹豫，直接同意了徐云拉亚尔林入伙的想法。

..........

次日一大早。

格兰瑟姆。

圣提多迪亚教堂。

白苍苍的亚尔林此时正穿着一身粗布麻衣，有些费力的擦拭着一张敬拜过后的座椅。在他身后不远处的练歌房里，唱诗班则在练唱着一赞美诗。

亚尔林全名为亚尔林·狄拉特，今年五十九岁，毕业于剑桥圣约翰学院，获得牧师资格已有三十余年了。

除了牧师职务以外，他还在格兰瑟姆镇内担任有相应的政治职务，家族在北林肯也拥有一片不小的庄园。

但亚尔林的私生活并不奢靡，甚至可以说有些单调。

平日里除了阅经祷告，就是前往主日学给孩子们上上课，吃住都在教会中，品行与他外表看上去完全一致。

毕竟新教本身就是从天主教内脱离出的产物，虽然往后一两百年的各种黑料不少，但在新兴初期还是比较干净的。

例如当初小牛能进入三一学院读书，亚尔林便也出过不少的力，介绍信的抬头便是借用了他的名号。

当然了。

哪怕在这个时期，亚尔林这种人也终究是少数，其他人多多少少都有一些世俗欲望。