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第767章 女子再嫁难 张子论实例（第2页）

古代女子，尤其是贫苦人家女子出嫁后，相当于就是成了婆家的人，自己父母的意见反而不那么重要，所以冲突更多就是女子本人和公婆的冲突。

而冲突最多，就是公婆见自己儿子身死，就把女子强留在身边，百般折磨，甚至给她贴上“扫把星”

，“天生克夫”

的标签，目的就是为了压榨女子给自己养老；

而外人也很难插手，因为你要么看着一女子受苦，要么就要看着两个老人老无所养。

恶，有的时候来源于穷。

朝廷上，争吵的是利益。

但到了最底层，可能就是生死。

张谦也无法一语回答这个问题，只是说道：“当此三者出现冲突的时候，地方官吏要做的不是强硬站在那一边，而是由地方贤老进行疏导工作。

当然，当其中某一方将事情诉与公堂后，地方官府也应该具体问题，具体分析。

我这里提几个例子。

比如说，女子欲改嫁，公婆不肯，但公婆尚有他子，这种时候，官府应当站在女子这边。”

太守和县令点了点头，事实上，这种事情，许多聪明的公婆都是把女子嫁于小叔子，至于邻里闲话，吃不饱的老百姓可管不了这些。

“若是公婆无他子，亦无他女呢？这种时候官府如何处断呢？”

事实上，能闹大的都是这种情况，一边是女子的幸福，一边是公婆的养老。

大多数问题到了最后都能转化为经济问题。

太守和县令静静等待张谦的答案。

“若是公婆有恶意打骂女子的情况，那官府应当站在女子这边，谁也不能因为自己承受的苦难，或者将要承受的苦难而把恶加诸在他人身上，任何人都没有这样的权力。

但若是公婆只是以理相劝，以情动人。那官府也不能对老人置之不理。最好的办法是，那女子再嫁的对象，自身父母早逝，愿意赡养老人。而那公婆过世，留下的遗产也归新夫妇所有，若是有旁系族人出来抢夺，则必须先行支付养老的金钱，以及利息。”

张谦说的方法相当于是把儿媳当成女儿，然后招个上门女婿。这样的例子历来有之。

“国公胸怀大义，对黎民百姓亦心怀体恤之情，下官钦佩。”

太守县令相继说道。

虽然张谦没有给出明确的答案，但是口中的方法亦解决了至少八成以上的问题。

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这时候，县令又说道：“事实上，民间亦有女子欲为夫守节，而公婆希望其改嫁的。”