倍福文学

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第414章（第1页）

正常人的逻辑是基于权力和责任的一体性，在其位而谋其政。

阿扎尔确实做到了大贤者应该做的。

囚禁了神明之后，他还想要制造神明。

整件事情唯一错误的地方在于，他的合作伙伴不光只有技术，愚人众的拳头要比他们的技术更高更硬。

阿扎尔想着借助对方的技术力造神，然后夺取神明的控制权，为无神的须弥制造一个听话的神。

奈何不久前他才知道，可能不需要至冬，光是博士一个人就能够把他们给和平了。

还有头上挂着debuff的姜青，动了姜青就要考虑他背后的三个国家。

这些重压让阿扎尔更像一位大贤者了。

他必须完全地站在须弥的立场上去考虑问题，哪怕做一件事情的代价可能是他的生命，但只要对须弥的影响是好的，他也要去做。

这是大贤者的责任。

但客观地说，阿扎尔没有这种牺牲的勇气。

他有后退的道路，一个人有了后路，就很难有绝地翻盘的想法。

作为大贤者的阿扎尔，他的天赋确实是有保障的。

莱伊拉有一段对话，“就像我以为我有学习天赋一样，来到须弥城之后我才知道，是因为我的家乡太小了”

。

天赋这种东西，如果你不和人去对比，你就永远不知道这东西的差距能有多大。

阿扎尔的人品不好说，但他能够位居大贤者之位，家庭、个人努力和天赋，都是至关重要的要素。

其他国家和至冬的差距，只能说至冬不讲道理，半路开了挂。

在须弥的阿扎尔技术力比不过愚人众，可如果他加入至冬，以他的天赋，如果愚人众愿意给予真实的种子，他仍旧可以成为愚人众的高层。

须弥有很多学者，但阿扎尔的天赋一定是最出色的学者之一。

这里有会被论文卡死无法毕业的学者，也有艾尔海森一样“每个年轻人毕业前都该学会至少二十种语言”

。

指望艾尔海森在夸耀自己的能力不太现实，也就是说，这位教令院的书记官是真的这么认为的。

他认为这是一种稀松平常，理所当然的事情。

不会去要求别人能够做到，但对于自己能够做到，也不觉得是什么值得夸耀的事情。

阿扎尔有退路的。

他这种等级的学者，愚人众不大可能拒绝。

他们有丑角和博士这两个开挂的，但没有人会满足于已经有的，至少阿扎尔的学术能力，不属于那种随便就可以排除在外的选项。

既然有退路，就不能指望他如此虔诚的背水一战。

阿扎尔这份罔顾会被神明追究责任的牺牲精神，纯粹是整日往来净善宫，和纳西妲交流时被祂种下的种子。

纳西妲有更加简单粗暴的办法，可祂偏要让阿扎尔成为英雄，已给为了须弥，把自己所有亲友送葬的英雄。

一个人如同英雄一般的死去，这是他自己的荣耀。

可如果他的死是另一个人的谋算，这就是他最大的耻辱。

纳西妲要让阿扎尔成为英雄。

但成为英雄的前提是，他要如同英雄一般牺牲，不是他自己，而是他的家人。