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第27章（第1页）

陈肇带着姜憬羊巡视了一圈白莲领地之后已经是下午时分，此时陈肇的心情已经慢慢好了起来，对人进行严酷刑讯带给陈肇的精神压力也是不小的，他现在已经渐渐的对姜憬羊放下了警惕，因为姜憬羊现在至少已经在给他提供信仰点数了。

山水先生的信仰系统一样具备一些可以巧妙利用的外挂能力，陈肇可以查询面前一个人是否给自己提供信仰值，具体每天提供多少是不能得知的，也就是说陈肇可以通过信仰系统对一个人做出正负态度判断，一个人对自己的正面态度以及感情占据上风，自然而然就会提供信仰值，如果一个萍水相逢的路人站在自己面前，或者这个人对自己怀有恶意，当然也包括极度厌恶和恶意、杀意，都是不会提供信仰值的。

所以陈肇跟一个人接触时间久了之后，就能够通过信仰数值系统做简单的态度定性判断。

但是具体量化就不行了，陈肇一开始还心想能否做一个量化对比，刘月儿和芊芊对自己的忠诚度是绝对的满值，如果能够得知每个人提供给自己的具体信仰值，就能有个比较，像游戏中一样搞一个忠诚度排名，以指导自己对部下的行动，防范可能的背叛，但是具体数值是无法查询的，陈肇也就打消了这个念想。

姜憬羊现在已经开始对陈肇提供信仰点数，这就说明姜憬羊对自己的态度起码已经正面大过负面，对于她这样的侠义人士，被她偷袭或者背叛的可能性已经微乎其微。

下午，陈肇还是给姜憬羊准备了拌了碎鸡肉、青菜、鸡蛋的粥品，姜憬羊的身体依旧有些虚弱，跟着陈肇巡视了一圈让她眼界大开的同时，也出了一身的虚汗，陈肇看着她吃了饭，让她躺在床上休息，明天一早起来，估计这个女人就可以恢复大半，可以骑马离开了。

陈肇还有一大堆事情需要做，他兑换了一个全新的电台，在白莲总部的一个房间里面安装了起来。

赵禅语通过忠诚考验之后，陈肇准备正式提供常备电台给赵禅语使用，有了突状况之后可以立即联系到陈肇，陈肇手上的对讲机耗电量极小，分别布置在石濑和陈家中的两部电台，陈肇也刻意选择了最经济、功能最简易的近代电台，一来兑换价格便宜，二来耗电量小，简单改造之后可以配备充电电池，每个电台都再配备一个手摇式电机，专门派一个人每天手摇电保证电台的长时间稳定运行。

安装好电台之后，陈肇教授了赵禅语电台的基本使用方法，还跟赵禅语约定好，自己回去之后会用总部电台跟她的电台试联络。

搞定电台之后，今天陈肇还有一件大事情需要办。

陈肇已经正式开始谋划针对南方伪白莲教的战争策略，并且准备秘密召开第一次白莲卫队全体军事会议，这一次全体军事会议的主要目的有两个，第一，确认圣子陈肇具备白莲教所有军事力量的最高指挥权、领导权、任命权，第二，走出白莲军事思想改革的第一步。

开这种会议，自然是要搞好气氛的，陈肇做了不少准备工作，花了将近两百的点数兑换了四个现代玉石吊灯以及一些电线，前几天刚刚给姜憬羊用刑的便携柴油多功能电机和中型储电箱派上了用场，陈肇简单布置了一下白莲总部大厅，把四个玉石吊灯安装在房间的四角，然后弄好电源，测试完毕之后才把白莲卫队和白莲的管理层召集起来，不仅仅是白莲卫队的战士们，已经见识过陈肇神通伟力的几位香主堂主，都被吊在大厅四角的四个玉石吊灯闪瞎了眼，夜晚的大厅被照的亮如白昼，玉石吊灯的光处亮如太阳，几乎不可直视，以至于这些人在进入大厅的时候都忍不住纷纷下跪。

大会在下午正式召开。

白莲卫队三百多号人，即便排列整齐，肩并肩脚靠脚，在白莲总部最大的房间里面也站不太开，陈肇便站起身来，让大家搬走本来他要坐的凳子和桌子，腾出空间，还让大家靠自己近一些，赵禅语等几位香主一开始还不肯，说“圣子讲话当端坐高堂，正衣冠，震威仪”

，陈肇却坚持，说此次开会的意义是让我白莲卫队的战斗人员都听到我的讲话，人进来的不全还有什么意义？

最终还是保留了桌子，陈肇选择站在桌子上，强光之下能看到每一位士兵的脸，也让大家能看到自己讲话的样子，大厅里面杂七杂八的东西都搬了出去，大家摩肩接踵密集的站在大厅中，距离陈肇最近的不过两三步，总算是全都挤进来了，陈肇便是在这种状态下主持展开了第一次白莲教军事会议。

陈肇前世身为一位历史教授，有一些公开场合作报告做演讲的经验，通常众目睽睽的情况下是不怯场的，但是现在白莲教内部的宗教气氛极其浓厚，每个人都用那种狂热、崇拜的眼神看着陈肇，甚至还没有开始讲话，有些士兵已经激动的热泪盈眶，陈肇突然有些担心自己思路不清晰，讲话讲乱了套，卡了壳，他意识到自己早就成为了这些人心目中的主心骨。

陈肇先讲了一些烘托气氛的话，随后宣布自己担任白莲卫队的总指挥，士兵们顿时爆出热烈的欢呼声，几乎把房顶掀翻，陈肇压了压手，心想本来准备好的一系列讲话已经可以省略了，自己的威望实在是太高，在这种气氛下，根本不需要花费过多言语陈述自己领导权的正当性，他马上直入主题，表了军事思想改革演讲。

白莲军事思想改革整体思路分为三个大部分。

第一个大部分，让每一位白莲卫队的军士弄清自己的位置，自己的身份，自己的责任，这一部分陈肇讲话的时间最长，洋洋洒洒讲了四十多分钟。

白莲卫队中服役的士兵们，与世俗士兵有根本性的区别，这个概念是本次讲话的核心概念，陈肇在会议上第一次正式给经历了小半年训练的白莲卫队全体士兵赋予“天兵天将”

的神圣身份，第一次提出白莲卫队是彼岸天国在世俗世界的“先遣队”

。

陈肇在会议上说：“……你们要搞清楚一件事，身为我白莲教的世俗军事人员，与其他军队中的士兵军官是不一样的，虽然你们都是肉体凡胎，但是普通士兵的灵魂是阎王收，是地府收，你们的灵魂是圣父收，你们是要魂归天国的，是要上诺亚方舟的，某种意义上来说，你们都是天兵天将……”

“……但是想见到圣父他老人家，想生活在彼岸天国，你们是要履行自己的职责的，你们的职责是什么？对白莲教忠诚，对圣父忠诚，对本圣子忠诚，一生一世恪守教义，为守护天下白莲教的信仰、信徒、领土而战！战斗意志要坚定，战斗命令要坚决执行！”

第二个大部分，划分天国与世俗的界限，彼岸天国是身后之事，在世俗世界当白莲兵，要具备符合世俗世界的专业性和纪律性，陈肇花了半个小时的时间宣讲这部分内容，提纲挈领的要求白莲卫队保持训练，随时备战，要有军人血性，要有军队作风。

陈肇很清楚，如果仅仅是强调信仰，强调忠诚，能够维持一个高昂的战斗士气是不难的，但是问题是，天下没有比战争更加务实的学问，战争仅仅讲士气是没办法取得胜利的，军队要讲信仰忠诚，更要讲战术战略素养，讲更具可操作性的部分，因此陈肇表了以下讲话内容。

“……本圣子与圣父都很清楚，开训的前三个月大家都很辛苦，拔山越野、整训拉练，本圣子还听说你们现在已经能够做到凌晨紧急集合所花时间不到半刻钟，手脚上起泡，现在都磨成了茧子，之所以让你们如此辛苦的训练，目的其一自然是让你们具备起码的听指挥的军事素质，目的二还要让你们深刻认识到你们是肉体凡胎这一事实……”

“……在我们所生活的这个世俗世界，战争是最务实的，本圣子知道，各位一开始加入白莲卫队的时候，有不少人还存在着混口军粮的思想，刚一开始入伍的时候，有这种想法是可以理解的，但是从现在开始，此类想法要坚决摒弃，要有身为作战人员的精神气，要有坚定的为白莲教战斗，抛头颅洒热血的战斗精神……”

“……身为我白莲教的战斗人员，不仅要作风好，有精神气，更要有专业性，要会打仗，要讲战术，会战术，在日常训练中要带入实战，训练要讲技巧，上真刀真枪……”

第三部分，陈肇还在本次会议上次抛出了白莲军事力量的作战指导原则，即另一个时空大名鼎鼎的“鲍威尔原则”

，这一部分陈肇只是花了少量的时间简单带过。

“第一，关键的白莲教安全利益是否受到威胁？”

“第二，我们是否具有明确而现实的战争目标？”

“第三，是否充分并坦率地分析了风险和代价？”

“第四，是否其他所有非暴力政策都宣告无效？”

“第五，行动是否得到了白莲教信徒们的支持？”

陈肇将这五条确立为白莲卫队对外实施战争的基本原则，在考虑是否动战争之前，陈肇要求要根据这五条内容逐条进行充分分析，只有当前面对的形势基本符合五条原则之后，才能考虑动战争，制定具体的战争策略，这些内容在后来解密公开之后，被称为“白莲对外作战五原则”