倍福文学

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第546章 真正的英雄主义（第5页）

林朝阳问。

底下不少学生点头。

林朝阳玩笑着说道：“看来他的知名度在美国不太行，才这么些人知道。

在我们中国，我如果问大学生的话，十个里有九个都知道。”

现场发出一阵哄笑声，气氛轻松起来。

“那天我们聊的很好，他说它很喜欢我的《梵高之死》，就跟你们一样。”

下面又有人露出会心的微笑。

“我们还谈到了一些其他的话题，比如艺术是否需要受难才能得以升华？”

说到这里，林朝阳的语气逐渐严肃了起来，从轻松到严肃，他轻而易举的将台下所有学生的心神牢牢拴住。

“劳森伯格先生认为，艺术需要受难的激发才能有夺目光彩，才能有历久弥新的生命力。

他的观点我不完全赞同，但是是有一定道理的。

卡夫卡式的死亡受难，确实在一定程度上加深了他作品的艺术魅力和他本人的传奇性。

包括我写的《梵高之死》，我想诸位如此喜欢这部小说，也应该与梵高本人的经历有着密不可分的关系。

我们中国有个成语专门来形容这种情况，叫天妒英才。

这些故事的背后，其实是遗憾的力量。

这几天我一直在纽约公共图书馆看报纸，正好看到了一个小故事，想分享给大家。

在被誉为牛仔之城的达拉斯，那里有个叫罗恩的电工，他是个典型的西部牛仔，生平爱好三件事，喝酒、美女和斗牛。

总之是个性情得不能再性情得男子汉，他生平最瞧不起的就是那些同性恋。

因为一次维修事故，罗恩受伤进了医院，在检查过程中他却被告知感染了艾滋病，只剩下30天的生命。

得知自己的病情，罗恩怒不可遏。

不仅是因为他命不久矣，更因为他觉得自己受到了莫大的侮辱。

艾滋病？那是只有那些令人作呕的同性恋才会得的绝症，他怎么会得这种病呢？

他愤怒、不甘、绝望……”

林朝阳语气平缓的讲述着牛仔罗恩·伍德鲁夫的故事，在1991年这个故事还未被拍摄成电影，变得在美国家喻户晓。

眼下它只是发表在《达拉斯晨报》上的一则无人关注的真实故事。

但透过林朝阳的徐徐讲述，在场的学生们还是慢慢的沉浸在这个充满了张力的故事中。

直到故事讲到最后，林朝阳说：“很抱歉，这个故事没有结尾，因为罗恩先生的故事仍在继续，他还健在。”

本来学生们在听讲时还在为罗恩的病情担忧，听到林朝阳这句话，他们的心中顿时轻松了下来，没人会不喜欢大团圆结局。

他们继续聆听着林朝阳的声音，感受着他的真诚。

“我讲这个故事，其实就是想向各位求证一件事。

假设一个人他得了绝症，身为旁观者而言，你是希望他在得知这个消息后立刻丧失斗志的死去？

还是像个斗士一样与病魔抗争下去，哪怕最后饮恨而亡？”

听着林朝阳的问题，在场有人喊道：“我选后者！”

这个声音的选择获得了大多数人的赞同。

林朝阳点了点头，脸色郑重起来。

“与其像个孬种一样，不如轰轰烈烈的活一回。

我们喜欢听受难的故事，不是因为喜欢受虐，而是偏爱人类在面对苦难与死亡前的不屈斗志。