倍福文学

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24 第24章 慕娘子好生轻狂（第3页）

慕朝游不禁脱口而出。

“巨物恐惧症？”

刘俭纳闷地看了她一眼，“那是什么？”

慕朝游想了想，“就是我听说有些人天生会害怕那些庞大的东西，比如说巨大的佛像，海中的长鲸。”

刘俭诧异地又看了她一眼，“我倒是未曾见过长鲸。”

“不过寺主人说我身上是带了业报，见到佛像才会心生恐惧而非心生欢喜。”

“也不一定。”

慕朝游解释说，“有没有可能是因为打光的不同？”

她侧过身，抬起手比划了一下，“大殿里的佛像光线昏暗晦涩，看着就容易让人心生惧意，就像是黑夜中将烛台置于人下巴下面一样。”

刘俭笑：“娘子的意思是说光线不同，则慈威定慧诸相不一？”

慕朝游：“恐吓与怀柔都是宗教擅长的手段，若不是雕刻得威严些，怎么令人相信身怀业报，心甘情愿供奉呢？”

慕朝游说着说着，忽然觉察到一股异样的安静。

只见刘俭若有所思地看着她。慕朝游心里咯噔一声，自知失言，忙有些懊悔地闭上了嘴。

穿过来近两年她还是没能学会谨言慎行。

所幸这是个礼崩乐坏的时代，礼教对人的束缚还远不如后世严厉，南国人民放荡不羁，也不乏狂悖之言。

刘俭听完了，眨眨眼，露出个笑来，“倒也是个新奇的说法。”

“恐吓既有了，那不知娘子所说的怀柔又指什么呢？”

慕朝游：“我可以不说吗？”

刘俭反问：“嗯？”

这就是不可以了。

慕朝游想了想。

和王道容待久了，耳濡目染之下，她对南国的佛教经文自然也有了些了解。

“郎君今日所见的戏台子自然便是怀柔手段之一了。为了教义能在中原广泛传播，佛教自然要亲近儒教，做出一些本土化的改动。这是之二。”

这时大乘主义还没有传入中原，但信奉佛法的士大夫们为了使释教更贴近儒教而做出的努力，却和大乘教义不谋而合。比如说将慈悲与儒教的仁爱相关联。

“……立身行道，扬名于后世，以显父母，是为孝。”

慕朝游说，“儒教以教化万民，沙门以救济众生，是以慈悲为仁。”

眼前的少女语气不高不低，嗓音也十分柔和，但观念独到，鞭辟入里，说得刘俭双眼不禁一亮！彼时独尊儒教者与信奉释教的士大夫之间争执不断，众说纷纭，这女郎三言两语间竟为这两教争端指出一条明路出来。

这一番言论着实令他耳目一新。但最令他感到惊讶的是这女郎言辞间淡淡的轻蔑之意。

古来众人烧香拜佛，恨不能三步一拜，只怕心不诚，却少有这般敢对着漫天神佛指点江山的。

她胆大包天，三言两语间，横跨两大教义，轻描淡写便将儒释二教包容调和。

那日她不卑不亢，对答如流，他便觉出她当非俗物。

好一个不敬鬼神！

又是何等意气，何等骄狂！

“善！”

少年闻言站起身，将比翼扇对着往来善男信女们轻轻一点，毫不掩饰心中的赞赏之意，大笑说，“在檀林说这些，慕娘子好生轻狂！”

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