倍福文学

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第1742章 供养和布施的本质（第2页）

“第一，?财物供养，这其实是最下等的，通过供养饮食、衣物、金钱等，用于护持僧人和上师的弘法事业。”

“第二，?承事供养，这属于是中等供养，意思是以身语意侍奉上师，比如劳作、顶礼、随顺教导，说白了就是一边学习一边帮着上师做事。”

“第三，?修行供养，这才是最上等，也是最殊胜的，比如修法弘法、利益众生、持守戒律。所以佛经中也强调，法供养为一切供养中的第一。”

“但现在很多人好像都搞反了，不修法也不做事，只把财物供养放在第一位，结果成了一些邪僧借机敛财的法门，动不动就拿这个恐吓信众，你要是给钱，就说这是种福田，佛菩萨会保佑你，不给钱就说你会有什么灾什么难，总之各种吓唬你。”

“所以，我不反对供养三宝，事实上我自己也经常给各种庙宇捐款，但一定要明辨，要分清主次，要有自己的思考，别稀里糊涂成了别人的韭菜。”

我这番话说完，小姐姐还没有什么反应，那老者赞许地说：“没错，世人大多把供养当投资，岂不知‘心有所求则失清净’。还有的人执着外相，盲目追求名贵供品，轻视清水淡饭，这就会产生分别心与傲慢心，岂不知‘心净则供净’。佛菩萨要的不是你捐多少钱，而是你有多少清净心啊。”

蛤蟆也若有所思地说：“没错，如果供养了邪僧，或者捐给了一些商业化的寺庙，他们非但没拿去供养佛菩萨，都揣进自己兜里，出去吃喝嫖赌，这岂不是助长了对方的恶行？就算不知者无罪，那也非善业，最后只能人财两空。”

老者又说：“正所谓心决定功德，佛经有云，若心不清净，虽多供养得福甚少。若心清净，虽少供养得福甚多。功德大小不取决于物质价值，而取决于内心的恭敬、慈悲与无求。财供养仅是下等基础，?法供养是成佛正因。若只供不修，如同种籽不浇水，无法结果啊。”

小姐姐听了我们的话，点头道：“你们说得没错，修行者不应以财物供养为功德利益交换，应该以持戒、禅修、利他行为，作为最高的法供养。”

我笑道：“物质供养也不是不行，但重在‘尽心’，而非‘尽财’，即便你是一个穷人，无财供养，却有一颗菩提心，那么一杯清水亦可圆满。”

老者说：“然也然也，很多人陷入财物供养的误区，因此产生烦恼心、傲慢心，甚至生出分别心、焦虑心，进而生出贪执心，那可就是大大的不妙喽。”

这老者所说甚好，我微笑道：“老人家说得很好，正是如此。”

老者看了我一眼，随后又笑着问小姐姐：“请问小姑娘，你每个月的三分之一收入都用来供养上师，那么供养父母的钱又有多少呢？”

小姐姐脸一红：“这个……几……几百块吧，有时候也会多一些，有时候可能还得给我补贴点……因为上师修建寺庙和学校，资金缺口比较大，我就……”

老者微微一笑：“小姑娘，父母本是在世佛，何须千里拜灵山。他们才是你财福的源头。如果你捐建寺庙，是带着利益心的，是想要让自己越来越好，那我劝你不如把钱留给父母，因为父母子女之间的爱才是无私的，是不带利益的，远比你带着利益心去捐庙强得多啊。”

小姐姐脸又一红：“可是……无论修佛还是修道，本质不就是想让自己越来越好吗？如果我以后越来越好，才会有更多能力去孝敬父母，难道这也有错吗？”