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第四十七章 九尾狐（第3页）

“好像是从东土来了一只十分厉害的大妖怪！

……”

对了。

就是这个。

真要说大妖怪的话，肯定还得是九尾狐。

就是不知道这样的大妖怪，到底是被神话退潮镇压了，躲到了这边来，还是借助这里的灵气撑起了天花板。

邓肯总感觉九尾狐也不一定行。

他注视着眼前的滑头鬼，视线在他秃瓢的脑门上停留片刻，询问道：“这里还有没有什么厉害的人物？”

“我是指非常厉害的，还能行走凡间的。”

滑头鬼别把天照大御神给搬出来了，她作为扶桑的太阳神，神道教的最高神，基本上不可能进入现实。

这会儿扶桑历史上还有不少女天皇。

眼前的滑头鬼绞尽脑汁地想了想，神色颇为迟疑，小心翼翼道：“卑弥呼女王？”

咦？

倒是一个比邓肯还早的人物。

一号人间体活跃于公元450年后，而邪马台的卑弥呼女王则是东汉末年时期的人物，大约是公元159年到公元247年。

另外，天照大神其实也就比邓肯出世早个几百年时间，这边的文明发展比较晚，不一定比耶稣出世更早。

对了。

汉武帝和霍去病比耶稣早出生了一百多年。

这里神道教统一信仰，都是公元三四百年以后的事情，原始巫教（鬼道）转化为神道教。

遣唐使带来了很多改变。

扶桑引入了唐朝制度，在646年后确立了中央集权。

这边的神话比北欧神系还要晚很多。

很多你以为古老的他国神话人物，其实都没有汉朝时期的人出生更早，只不过东方很早就进入了人的时代，神话退潮的时间点有些太早了。

邪马台国，正好就是在九州岛东北部。

她是日本弥生时代邪马台国的女王，以神秘统治和通灵能力著称，曾遣使曹魏获封“亲魏倭王”

。

这算是最早的鬼道巫女了。

“有点意思。”

邓肯听到卑弥呼之名，不由托着下巴道：“她就在九州岛附近吗？”

滑头鬼恭恭敬敬地点头道：“是的。

大人。”

“不过如何见到她。”

“就不是我这样的小妖能够知晓的了！

……她是让诸多妖怪都惧怕的存在！

……”

滑头鬼态度很谦卑。

在扶桑这边，卑弥呼多少也算是一个超级大BOSS了。