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七卷129驱毒（第4页）

这也许就是与天意的相反吧，天下大旱时，他的腿病仿佛好了；可是终于天降透雨，朝野上下皆欢了之后，他的腿病反倒复了。

这样的腿病，若是站在龙舟船头，迎风顶水的，只怕更受不住。

鄂凝微微咬了咬牙，“……这会子再说劝阿哥爷请太医的事儿，也已是来不及了。阿哥爷不若噙化些人参，可好？总归赛龙船不过今日这么一会子，阿哥爷借着人参襄助，顶过那一时半刻，当不难。”

永琪眸光微微一亮，“也好！”

鄂凝这便兴冲冲亲自去开小库房取人参了，永琪也缓步跟出来，朝茶房走过来。

正见管烧火的老太监来取柴火。旁边的小太监便有些急，紧着提醒，“张爷爷，这柴火前儿几日刚被雨浇过，点不着！”

那姓张的老太监便笑，“你个小豆芽儿，谁说点不着了？便是被雨浇过，可这两天都是响晴，早晒干了。”

小太监有些尴尬了，便抢上前来，翻开那捧柴火去，“您瞧瞧，瞧瞧，就算外头是被太阳晒干了，可是里头还是潮着哪！”

老太监便又笑了，“终究是年岁小啊，没在田间地头儿拢过火吧小子？爷爷告诉你哈，爷爷小时候儿也淘气，没少了跟一帮小哥们儿在田间地头地拢火，烤蚂蚱、烤苞米的。那时候儿都小，家里自不给带着火镰，也没个火种，怎么拢火啊？”

小太监听得一愣一愣的，“对啊，没有火镰，你们怎么拢火啊？”

老太监便乐了，举了举手里的柴火，“就靠它！就偏找那水边儿的苇子、草啊的，就偏要原本里边儿水气大，外头被太阳暴晒了的，拢够了一堆，放到大太阳地儿下晒着。你就等着吧，过不了多一会儿，都不用火镰，那一堆苇子啊草啊的，自己就烧起来喽！”

小太监登时傻眼了，跳过来问，“爷爷，我的爷爷哎，您老给说说，这算什么道理？”

老太监便乐，“就是因为里头有水气，外头太阳晒，那柴草里头啊，就‘’了，跟面的道理似的。那股子气儿就把火给拱出来了~~”

（原理就是芦苇含水量过高，加之气温高，酵引起自燃。曾有造纸厂的火灾就是这么起的）

永琪原本意兴阑珊，立在廊柱旁只是有一搭无一搭听着，冷不防听到此处，不由得倏然站直，眼底一亮。

他想起母亲说起过的蒙古人的端午习俗——蒙古人这一天可不用祭祖，更不用讲什么仁孝，蒙古人这一天只“打大围”

，要获取最大的猎物！

他的母亲愉妃是蒙古人，他便自然跟令贵妃的小十五、皇后的十二，以及由舒妃抚养大的、有一半高丽血统的永璇他们，都不一样！

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五月初一起，宫内宫外已经都开始佩挂五毒荷包。

满人的端午节，是从五月初一就开始过了的。

满人的端午节，节庆繁多：拜山祭祖、乘水临风、登高望远、祈祷解瘟、骑马射箭等6续展开。

内务府带人在宫内各处开始张挂“五毒吊屏”

。吊屏上有五毒的图样儿，可驱邪避恶，保平安。这吊屏要一直挂到六月初二呢，因了这挂屏，倒叫各宫用以遮阳的普通芦苇帘子暂且让了位儿，都被暂存了起来。

宫内、圆明园里各处戏台，升平署的大戏也已经开唱。演出的剧目有《阐道除邪》、《灵符济世》、《怯邪应节》、《采药降魔》、《奉敕除妖》等。

《灵符济世》演的是曾在茅山修行的一个道士见有些游方道士窃取假符欺人赚钱，在端午节时，带上些灵符向世人布施。一游方跛道士诳世人买符，见道士在施散灵符，就要与之比法。道士开掌成雷，跛道士只得服输。

《怯邪应节》演的是端阳节时，天师张道陵下界降妖。虾蟆精、蜈蚣精、蜥蝎精、蝎子精等五毒化作红粉佳人，想避过朱砂符、雄黄袋。医生送一贴和道士现五毒化为五女，与之相斗。张天师赶到，召来五雷公、五电母，殛毙五毒。

一时间神仙妖怪、牛鬼蛇神俱都上场，热闹非凡。所有人都沉浸进了节日的气氛，便连“九洲清晏”

当值的太监、侍卫，都放松了警惕，甚至忍不住溜出去偷偷儿瞧戏去了。

（谢谢亲们的礼物啦，嘴儿个~）&1t;