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第516章（第4页）
挑拣、局促、尴尬，种种细小纷乱的情绪，是多年未曾出现的“好恶”
。
圣人压抑到极致，等于以身代“秩序”
与“公义”
，这种分明属于人的情绪，他不应该有。
谢衍思维游荡，想起，当年的他还是天问先生，也是这样有读书人的坏毛病，讲究、注重体面。
他不喜欢闷热和风沙，亦不适应边陲的狭窄局促，甚至说过，“终老于山水之间”
，亦希望能“小舟从此逝，江海寄余生”
。
成圣之后，圣人谢衍的七情六欲压抑，物欲极低，甚至有段时间连“人格”
也模糊。
这是典型的圣位初期，暂时无法驾驭境界的征兆。
直到殷无极以惨烈的方式背离仙门，谢衍才从一场噩梦里清醒过来，作出决断。
圣人以身饲魔，是大慈悲。
只要能救回别崖的性命，他不介意被徒弟侵夺、利用，所以他会主动放弃反抗，任他施为。
他不介意时，在什么地点，不重要；怎么做，亦然无所谓。
破坏、暴力、侮辱，犯上，圣人不在乎。
他足够强，足够包容。别崖那点道行，是弄不坏他的。
圣人不畏天道，不惧神佛，唯独怕那个孩子，抱着他哭红眼睛。
从什么时候开始有杂念甚至是欲望的？不记得了。
或许是鬼界重逢那一次，或者更早，他不敢承认。
不同的是，比起单方面的布施，谢衍开始在乎自己得到的“体验”
，亦然过分地要求他献上全部。这并非为人师长之道。
他教养徒弟，塑造他的知识、人格和方向。
他调教情人，独占他的爱恋、情欲与痛苦。
他费尽心血地养了他千年，既然别崖爱他，凭什么为了所谓道德与伦理放手？
谢衍的内心深处生长出最幽暗的低语：
攫取、掠夺、征服。别崖不是期待这些吗？
他成长到足够强了，或许能接受全部的你。
敢不敢试一试？
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