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第490章（第4页）

谢衍言下之意，无疑是要依照律法，从重处置，甚至不排除诛杀手段。

果不其然，谢衍道：“毕竟，烧毁沧澜塔一事，等同于危害仙门，罔顾凡人性命，其罪当诛。”

“圣人，修真者生命何其可贵，何况凡人……此事也并未造成严重伤害，‘诛杀’也罚的太重了，而且，会让旁人觉得圣人徇私，泄愤怒……”

宋澜还是有些修士的傲慢，在他的观点中不自觉地流露出来，甚至还捅破了大家心知肚明的事情。

他道：“培养一名修士，需要好的根骨，至少百年的时光，许多天材地宝，宗门的重视和培养，怎能等同凡人性命，甚至随意消耗……”

谢衍也不欲与小辈争论，道：“天地众生，万物平等。仙凡、等级、种族、贫富，不过是后天赋予的概念。倘若道祖之徒今日认为，修士不应为危害凡人付出代价，来日就会支持修士踩着凡人的骸骨得道。”

“倘若汝终得此道，此道，是道耶，非道耶？”

一盆冷水浇在宋澜的头顶，他不敢答了。

这千余年里，支持着仙门延续展的是共同的价值观，最广泛的道德认同。

残杀凡人是绝对的禁忌，有圣人压着，谁都不能表示异议。

“今日吾东巡至此，并不意味是儒家道统要压倒道门传承，让道门向吾称臣。”

“……”

宋澜阖目，心里却想：不是逼迫上门，让道门称臣，还能是什么？

当年，仙魔大战之后，谢衍在儒道范围内画了个圈，将整个中洲框定。

儒道体系之外的门派家族，势必往外迁移，而归附儒道的宗门，也在向中洲靠拢，依附于圣人麾下。

倘若仙门只有一名圣人，中洲自然会是绝对中心。

但是仙门三圣的存在，即意味着仙门有三个圣人席位。

儒释道各据一洲，选出一名仙门之主，联盟松散的格局，自然是最合理的。

“千年已矣，仙门这样自扫门前雪的松散联盟，已经不合时宜了。”

谢衍看宋澜面色变换，显然还有不服，却是语气一缓，用教导老友徒孙辈的态度，温和道：“南疆服从大祭司，大祭司代‘巫祖’行事，等级森严，令行禁止。”

“妖族的龙凤族群，则是依靠血脉延续，无益于妖中之‘皇室’，在妖族中有绝对的威严。”

“北渊之制，在于大一统。帝尊之命就是绝对的，其动员能力远仙门，虽然魔兵已经从百万级别的编制削下来，但也常年维持三、四十万魔兵的数目。”

“倘若仙门与一南一北两个邻居起了摩擦。仙门虽强，但各自为政，一团散沙，也不过是他人案上鱼肉罢了。”