倍福文学

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第477章（第2页）

“政治化的儒教，结束在吾这一任，才是最好的。”

他话音刚落，殷无极半阖的赤眸陡然睁开，如刀锋刺向凝望他的谢衍。

这背后意味着什么，他一点就明。

“圣人春秋鼎盛，哪里到了‘结束’的时候……您到底在说什么？”

谢衍环着殷无极，倚靠在他温热的怀中，顺势避开背后的伤势。“陛下认为，儒是什么？”

他今日与天道对弈，在天之上的对抗中，旁人无法意识到的角落里，他似乎又从洞察中有了新的认知。

殷无极曾修儒道，深知这种道统塑造人格，又禁锢人心。

虽然他早已叛道，但他不能否认自己的来处。他道：“约束，或者是……秩序。”

谢衍话锋一转，说起从前故旧，“当初，吾自号‘天问先生’时，曾走过无数废墟遗迹，寻出上古失落的典籍，并且整理修订，提炼出一整套儒道的修真体系，才有了儒门草创。”

“后来，百家归儒。”

殷无极道。

谢衍赞许地点点头，“各家的道统皆是残缺不全，想要更进一步，必须拧成一股绳。道统殊途同归，吾建立的修真体系，举一反三，自然可以成为整个儒道的体系。”

殷无极经历过那一段时期，谢衍风云奔走，他亦伴随左右，陪他慢慢将一盘散沙的道统凝聚在一起。

谢衍仙门之主的位置是天命所归。

中兴时代，百家归心。先有圣人，才有儒道鼎盛的雏形。

殷无极琢磨一阵，竟是大胆猜测道：“或许，只要能建立修真界的秩序，好用就行。您不在乎您的道统，是道、佛还是儒？”

殷无极的揣测，实在犯了天下之大不韪。哪有一道至圣会否定他建立的道统呢？

可他与谢衍说话向来百无禁忌，圣人自然不会生气。

“为什么不行呢？”

谢衍笑了。

他反问，“儒是什么？是四书五经，是三纲五常，还是自上古传承至今的学问……”

他竟是开始和帝尊掰扯起定义来了。

“这都是表象，不是内核。”

殷无极来了兴致，他直起身，欲和圣人谈一谈其中的道了。

他随即颔，淡淡笑道：“圣人与本座，不过是披着这一层儒教学说的皮，在自顾自做事罢了。若说我们所做的事情，有多么的‘儒’，恐怕也未必。”

谢衍当年教导他的时候，多半都是脱离经义的。他从没有用陈旧的知识与迂腐的道德来禁锢他，反而，教导的帝王之术占了上风。

最终，他选道基都选了《诗经》，浪漫不死。

而他身为北渊帝尊时，结合实际，才深切明白儒道的好用与禁锢之处。

天人合一、忠君爱国甚至是尊卑礼乐，都是有限经济条件下维护统治权威与秩序的良策。此外，魔尊身份还有一层天然存在的神权。北渊的稳定，多半依托于此。

当年，北渊洲实行政教合一体系，构建了初步的秩序，比沉疴弊病的奴隶制来的要先进许多。