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到底还是马叔简单粗暴接,一句话解决问题。
我看着马叔,眨了眨眼睛,心说这也能保证吗?要是万一送不走,回头这女的不得出去说我们骗人?
但是马叔的话己经说出来了,再往回拉是不可能的,那女的一听眼睛就亮了,赶忙问马叔,什么是大度?
于是,马叔摇头晃脑的开始讲起了关于度的知识。
其实吧,先前那些度的法事,也都是马叔这边安排的,是他请山上的同门做的道场。
但那都是常规的度亡科仪,也叫小度,其方式也有好多种,一般一个多小时就做完了。
刚才马叔说的那个大度,指的应该是放焰口。
关于放焰口,佛教和道教都有,这里面只说道教,因为我比较熟。
在正一的度亡科仪中,比较常用的是灵宝济炼度孤科仪,全真用的叫做青玄济炼铁罐施食,又叫做放焰口。
大家可能都听过放焰口这个词,但多半不知道是什么意思。
这里科普一下,其实焰口这个词,本意是指地狱里的饿鬼。
因为长期处于幽冥地狱,其体形枯瘦,咽细如针,由于业报的关系,孤鬼常受饿火中烧,烈焰从口而出,故名焰口。
施放焰口,能令饿鬼得度,所以放焰口的意思就是把地狱里的饿鬼放出来,给他们施食,让他们得到救拔。
但实际上,放焰口并不是专指饿鬼,而是泛指施食度的一切对象,现在的放焰口除了清明这些日子会有集体法会,基本都是斋主指定来做,时间也比较长,差不多要一整天,从白天做到晚上,需要很多法师,所以做一次的成本费用还是很高的。
那么道教掌管度的主神是太乙救苦天尊,这位大神通称东极青华上帝,简称太乙天尊、救苦天尊、青玄上帝,是道教尊神,又称寻声救苦天尊、十方救苦天尊等。
太乙天尊住在东方长乐世界的妙严宫,可引渡受苦亡魂往生,对于积德行善而功德圆满之人,太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭,散百宝之祥光”
,接引其登天成仙。
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