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第909章 你们太不了解小鬼子了（第1页）

丹泼窑？所有人听完都呆住了，这是什么窑口？陈阳居然还熟悉东瀛的窑口，这......这也太让人匪夷所思了！他们的技术根本就不如我们，咱们自己国家这些窑口还有些弄不清楚呢，你没事闲的了解他们的干什么，这不是没事吃饱

井上眼神中微微吃惊，别人不知道，但是他心里清楚，丹泼烧可是他们国家的老窑口，就算放在现代，华夏很多学者和专家，也都根本不知道，没想到陈阳居然知道，果然自己有些小看陈阳了。

“哼！”

柴老板鼻子里哼了一声，“谁知道你说的是真的还是假的，我看你就是随便编一个东瀛的窑口，来糊弄我们！”

陈阳根本就没搭理他，继续向大家说了起来，“根据倭寇的史料记载，他们一共有六大古窑。”

倭寇有六处著名的制陶中心，也就是后来被他们称为的六大古窑，分别是：濑户、常滑、信乐、越前、丹波、备前烧（小鬼子用烧代替窑），每个窑口它们在制陶上都具有独特的代表性。其中丹波烧起源于平安时代末期，也就是起源于我国的南宋时期，在桃山时代，也就是我国的明代，丹泼烧开始使用釉药，在江户时代（16o3-1867年）也就是我国的明万历年到同治六年的时候，丹泼烧制作的茶具已经在他们国家颇具影响。

丹波烧在立久井地区，属于兵库县筱山市，这个位置位于兵库县中东部，辖区东西宽3o公里，南北长2o公里，土地中有2o7.63平方公里为山林，拥有丰富的自然环境。这个地方位于倭寇本州岛中西部，在他们国内是唯一一个既临日本海，又接濑户内海的县。

丹泼窑具有明显的地理优势，主窑一字排开，山林中特有的雾气消散得很快，所以这个地方很适合晒陶。平安时代后期，当时在山坡上挖沟，用穴窯烧制无釉的大型壶、钵、臼。

江户时代引进韩式半地上爬窑，可在短时间内大量生产，江户时代中期，丹波烧生产出茶壶、水罐、碗等茶具，也有与日常生活息息相关的小酒瓶等商品，造型丰富，种类繁多，工艺非常高。

丹波烧的特色在于其使用的土壤，该地区富含铁质，使得烧成的陶器呈现出铁锈红黑色，再加上灰褐色的自然釉，形成了独特的风格特色。丹波烧的早期作品通常无釉，基本不加纹饰，但窑变色彩丰富，展现了土与火的自然特性。随着时代的推移，丹波烧逐渐形成了自己独特的艺术风格，特别是在柴烧方面，展现了幽静、雅拙之美。

“各位，”

说到这里，陈阳笑着抬头看了一眼耿老，“大家可以想想吉州窑的地理环境，和丹泼烧这个地理环境，是不是有些相似？”

耿老抱着肩膀，微微眯着眼睛，轻轻点点头，“山林环境，临海，这确实与吉州窑在地质上有些相同，小陈你的意思是想说，丹泼烧也有沙土的特征，是吧？”

“对，就是这个意思！”

呦西！井上从这一刻，不得不正视陈阳了，他跟自己遇到的其他华夏古董商完全不同，这......这t

当时天目在倭寇那里是作为茶器的名称，至少在14世纪就出现在他们的古文献中记载，天目的由来，多认为是从我国浙江的天目山带回去的茶碗。尤其是建盏和天目，一开始是分别记录的两种茶碗。

“16世纪初期，足利将军家藏华夏宝物的《君台观左右帐记》有记载，茶碗第一等是曜变，为建盏中的无上神品，值万匹绢，建窑的油滴盏等品种，也以绢论价，很是珍贵。而天目在该书中被描述为将军家不用的廉价品。”

因此可见，建盏与天目级别不同，前者价位比后者高得多。《宗伍大草纸》中记载，武将给僧人中的长老使用建盏，给一般僧人用的是天目，也能证明在这段时期是两种不同等级的茶盏。

到了16世纪后到19世纪，天目的记载在倭寇文献中开始变多，说法也越来越多，比如“曜变天目”

、“菊花天目”

、“梅花天目”

、“珠光天目”

、“濑户天目”

、“黄天目”

等等。

这一时期之后，天目一词概念开始涵盖不同釉色、不同产地的茶碗，这产地不仅包括我国各地的窑口，如建窑、吉州窑等，还包括棒子和他们本土的窑口。1974年，鬼子平凡社行了全48卷的《陶瓷大系》，其中涉及到国陶瓷的有14卷，按照瓷器釉色来分类的有青瓷、白瓷及天目三卷，也就是直接用天目代替了黑瓷的概念。

“在这本书中，小鬼子陶瓷界知名人士小山富士夫，在书起的位置写道，施黑色釉药的瓷器，在日本俗称为天目。青瓷和天目所反映的幽玄的精神特质，是东洋陶瓷所特有的。这套丛书的天目分卷，不仅包括茶碗，还将黑釉的瓶罐也称为天目。”

陈阳说到这里，会上不少人暗暗挑起大拇指，作为同行大家都有些看不起陈阳，都觉得陈阳是运气好，又有个好师爷。要是没有这层关系，他不可能有今天这样的名气。但现在听完人家陈阳说的，不由心中也佩服了起来，不仅仅能把一个名词研究到这个份上，而且人家对国外的历史文献资料也能研究的如此透彻，人家不成功谁成功。