倍福文学

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第五百五十三章 微调（第1页）

不管是哪个世界，不事生产的人越多，分到的越多，干活的人越少，分摊到头顶的压力就越大。

无论哪种治理模式，本质都是不变的，劳动、产出和分配三者之间的关系，是人类展亘古不变的问题。

放到忍界这种凡力量显现于世的情况下，就尤为突出，有自然能量的存在，就有兼收并蓄，快扩张成长的基础。

只要查克拉体系能够完全和忍界融为一体，到底是自有的还是外来的，其实不重要了。

反正肉都烂在锅里。

对于普通人来说，生老病死的整个人生，都是忍界勃勃生机的一部分。

甚至死后的净土，都成为高效回收资源再利用的轮回之所。

一切都是资源，放到上辈子，就是生产资料，或者说资本。

道理是相通的，翻一翻前世西方世界集大成于一体的《独立宣言》，有兴趣的可以去看看，句句都是保护和尊重，字字不提人，既然保护和尊重的不是人本身，那其描述的目标是什么？

财产，资本和权力！

现代人所谓的“人”

这个完整的，和大家认知差不多的人的概念，是文艺复兴之后才逐步被现并完善的，原来是什么？

翻一翻《圣经》，那“主的羔羊”

看不见吗？

总有人拿“人生而平等”

说事，可这其实是翻译背了锅，在东方语境中，都是人，可是西方不一样，准确地说，应该是神的信徒、羔羊和追随者在主面前生而平等。

别人家的“人”

的概念，和东方的“人”

还有点不一样，没有经历过“王侯将相宁有种乎”

呐喊与抗争的世界，人与人之间的不同几乎是文化和基因根深蒂固难以改变的。

历史告诉我们“始皇帝”

的伟大，奠定了统一大国的基础，但是古杉卜水觉得高祖刘邦的功绩同样不可磨灭，他不仅延续了秦二世而亡后大一统的基调，还回答了上面那个问题，有始有终，给华夏大地立下了不灭的丰碑。

『是的，王侯将相并不是天生的贵种，不信你看我，威名赫赫的西楚霸王和诸多六国遗民王族都烟消云散，只有我坐稳了江山。』

而在西方文化背景下，你先得证明自己配得上是“人”

，对待无信者，异教徒和异端，为什么那么残酷而一点没有负罪感？