倍福文学

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第1072章 番外二（第1页）

巴黎。

萊布尼茨在給中國的朋友寫信，僅南京地區，他就交了三十多位筆友。

不過眼下這封信，卻是寫給趙貞芳的：

「尊貴的長公主殿下……您的來信我已收到，得知偉大的數學家蕭時選先生病逝，我對此感到萬分的悲痛，這是全世界人類的重大損失……」

「南京的歐洲籍學者翻譯的《易經》，我已經認真拜讀了。它的作者伏羲是世界性人物，是人類最早的法典制定者。綜合我接觸到的中國資料，《易經》可能是中國、甚至是世界最古老的書籍，它是中國一切科學和哲學的源頭。它與畢達哥拉斯、柏拉圖和希伯來哲學中的數，有著內在的一致性，它們都是造物主的啟示……」

「我認為，從伏羲的八卦系統被理解，一直到今天，中國三千年來的作者為《易經》寫的注釋，都只是把八卦原來的含義弄得模糊不清，並把中國原來同基督教一致的宗教弄歪了……」

「中國的八卦系統，與基督教教義是一致的。尊敬的長公主殿下，請不要急著駁斥我的觀點，我這裡附錄一張《創世圖》……o代表『一切出自無』，1代表『萬物皆足』。用八卦來表示，o就是陰『--』，1就是陽『▁』。太陽為11，少陰為1o，少陽為o1，太陰為oo。乾卦是111，兌卦是o11，離卦是1o1……宋代邵雍先生的伏羲八卦易圖，其實就是o到63的二進位數表……」

「我前幾年訪問了倫敦，歸來途中，在荷蘭拜訪了斯賓諾莎先生。他的泛神論當中，蘊含著可怕的無神論思想，笛卡爾哲學如果經過斯賓諾莎的泛神論闡發，最終必然會導向無神論……」

「法國入侵荷蘭期間，斯賓諾莎先生被法國元帥孔代請去做客，從此被荷蘭人視為賣國賊。他還接觸了中國哲學，將自己的泛神論，與中國的理學結合。由於荷蘭與中國的戰爭，他推崇中國哲學的行為，更加坐實了他的賣國。」

「斯賓諾莎先生是位猶太教徒，他認為上帝即宇宙，也即是中國的太極。他認為上帝包含物質世界與精神世界，也即是中國的氣與理。我不太贊成這種觀點……」

「我認為，宇宙是由『單子』組成的。『單子』是一種沒有部分的精神實體，既無廣延，也也形狀，不具有量的規定性，只具有質的差異性……每個單子，都憑藉自己的知覺能力，以不同的清晰程度而表象世界，並根據自身固有的內在原則進行自然衍化……」

「而上帝，則是創造一切單子的最高單子！」

「如果把宇宙比喻為一個樂隊，上帝就是宇宙秩序總譜的作曲者，每個單子都是音符，被上帝和諧的排列在一起。這跟泛神論有著本質區別，在泛神論的理解當中，上帝並非作曲者，而是樂譜和樂隊本身。」

「英國的牛頓先生，或許是因為公務繁忙，畢竟他做了英國的財政大臣。他的機械論神學是可笑的，按照他的理論，宇宙是一個機械，上帝必須不停的給宇宙上發條，否則宇宙就將停止運轉……」

「我接受斯賓諾莎先生的部分觀點，也認為基督教教義與中國理學是共通的。但是，我認為中國的太極，就是基督教的上帝，也即宇宙中的最高單子。o和1的二進位衍化，就是上帝譜寫的樂章，也即太極分出陰陽氣理……」

「我與泛神論的最大區別，即認為上帝是事物的第一理由，而中國人也認為太極是事物的第一理由。因此，斯賓諾莎先生，對中國哲學的理解存在誤區。按照他的觀點，就等於太極是萬物，而非太極衍生萬物……」

「中國學者，應該從《易經》的數學原理出發，去追尋《易經》的本質意義，而非附庸各種世俗的解釋……」

「寫到最後，再次向尊貴的長公主殿下致敬，仰慕您的戈特弗里德·威廉·萊布尼茨。」

隨著東西方交流加深，聞名歐洲的中國學者很多，但趙貞芳迅成為最受追捧的那一個。

趙貞芳雖然有一些科學研究成果，可頂多能在中國排名中等偏下，為何到了歐洲卻獲得巨大聲譽呢？

很好理解！

第一，趙貞芳是女的，這在歐洲學界屬於稀缺現象。

第二，趙貞芳是中國皇帝的妹妹，擁有著尊貴的中國長公主身份。

因此，趙貞芳即便已經5o多歲，歐洲卻流傳著她年輕時的美貌畫像。

那是一個在南京的義大利籍官員，憑藉記憶畫出的，而且其記憶還自動開了美顏。原畫被一個商人購得，運到荷蘭時，拍賣出天價，又被路易十四以更高價購得，此時珍藏在法國凡爾賽宮。

太陽王路易十四，經常邀請貴族，在凡爾賽宮舉辦舞會，中國長公主的畫像，就此被巴黎貴族所熟知，繼而又被畫家複製傳播。

又寫了兩封回信，其中一封還是在馬桶上寫的。

萊布尼茨跟牛頓不一樣，他並不熱衷於名利，甚至不太喜歡應酬，因為那會耽誤寶貴的時間。此君就連吃喝拉撒時，都在思考、閱讀和寫信！

但有的時候，應酬卻是必須的。

特別是萊布尼茨與中國皇帝通信後，來往信件，是通過法國外交系統傳遞的。這個消息當然瞞不住，法國那些貴族，很快就知道萊布尼茨與趙瀚是筆友。

這次，法國外交官帶回兩封趙瀚回信，一封寫給路易十四，一封寫給萊布尼茨。

為了慶祝中國皇帝回信，路易十四決定舉辦一場舞會。

這當然是極好的理由，而且比其他理由更靠譜，路易十四的舞會理由太多了，比如：今日大便通暢，當舉行舞會慶祝之！