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第985章 981冠帶進京和皇帝笑話（第1页）

應民殿，父子二人。

趙瀚問太子：「你對三大醫派聯名上疏怎麼看？」

趙匡桓說道：「醫者，事關生死，國之大事，可以准奏。」

由於朝廷鼓勵，此時的中國醫學，主要有三大醫派：紫陽派、吳中派、錢塘派。

紫陽派，又稱金陵派、閣皂派、軍醫派。

最初是閣皂山一群道士，在趙瀚支持下開辦醫學院。緊接著，整個江西的佛道中人，勒令還俗者皆研習此派醫術。趙瀚登基之後，又創辦金陵醫學院，南京這邊的醫生，跟江西的醫生交流融合而形成。

閣皂山依託南方藥材集散中心（樟樹鎮），用藥一向精妙。繼而又大量充當大同軍醫，還長期搞解剖研究，迅積累外科臨床經驗。如今，還在用顯微鏡觀察病菌，已經確定了十多種致病細菌。

吳中派，又稱瘟病派。

名醫吳又可橫空出世，協同各地名醫、軍中醫生，控制並解決了山東、河南、河北的大瘟疫。又有江西名醫喻嘉言、蘇州名醫張璐等人加入，影響力非常大，整個北方的民間醫生，或多或少都有吳中派的背景。

當然，他們不止擅長防治瘟疫，內科、兒科、婦科都頗精通，最近也開始用顯微鏡觀察病菌。

錢塘派，又稱遵經派、正統派、復古派。

在趙瀚起兵之前，這一派就開始聚眾講學、註解醫學經典。

他們類似醫家士子，受明末理學思想影響很深。主張實學，也就是注重臨床。主張遵經復古，就是結合實踐完善理論，把古代醫書重進行註解。他們反對敝帚自珍，鼓勵醫家多多交流，並無限熱衷聚眾講學，從醫理念是「匡世濟國救民」。

這次三派醫家聯名上疏，契機是名醫張志聰去世。

張志聰是錢塘醫派的集大成者，弟子遍布浙江、福建和廣東。他去世的消息傳出，各派名醫請求皇帝賜予諡號，同時請求在翰林院增設醫學館。

翰林院或欽天院，沒有設醫學院，是因為本來就有醫學司，跟宗教司是一個級別的。

醫學司不僅負責管理各地醫生，同時還管理著各地醫學院。像這次去世的張志聰，就屬於正六品冠帶醫士，所以才有資格請求皇帝賜諡。

趙瀚仔細考慮一番，提筆批覆：「著令禮部，為名醫張志聰挑選諡號。欽天院增設醫學館，召集各地名醫入館，加強各派醫學交流。」

當今三大醫派，各有所長。

增設醫學館之後，各派互相交流融合，取長補短有利於醫學發展。

各派互相輕視牴觸，肯定是存在的。但入館的都是名醫，能夠做名醫的，哪個不博採眾長？就算是心胸狹窄，或者死要面子者，口頭上看不起別家，說不定悄悄就去鑽研了。

「醫學交流」四個字，被趙瀚畫了一個圈。

太子趙匡桓，立即明白關鍵，也知道醫學館的主要作用是啥。

趙瀚對太子說：「百花齊放才是春，先秦諸子，百家爭鳴，各家互相爭鬥鄙視，到了最後還是走向融合。我們現在的儒學，並非純粹的孔子儒學，而是吸納了法家、墨家、道家、兵家、陰陽家等諸多思想。你明白嗎？」

趙匡桓說道：「一家獨大，則萬馬齊喑。門戶森嚴，則眾家衰朽。道家所言，流水不腐，戶樞不蠹，便是此理。醫家各派如此，儒家各派如此，國家、朝堂、江湖也是如此。須開放、交流、競爭、流動，才可生機勃發。」

「大善。」趙瀚讚許道。

醫學館的設立，趙瀚樂見其成。

數百年之後的中國人，再回顧大同朝初年，必會驚嘆這是一個怎樣的時代。儒學、文學、藝術、科學、醫學、軍事、商業、農業、工業……各個領域的思想技術都在大爆發，仿佛華夏開啟全篇章，重現先秦百家爭鳴的熱鬧局面。

趙瀚設立醫學館的政令發出，全國三十多位名醫，帶著愛徒在南京匯聚。

後世的醫學史，稱此為「冠帶進京」。

「冠帶進京」之前，劃為傳統醫學時代。「冠帶進京」後的一百五十年，劃為啟蒙醫學時代。

趙瀚親自接見了這些名醫，讓他們做的第一件事，就是制定清晰的醫學分科。內科、外科、婦科、兒科等等，古已有之，但還有些模糊，從今往後必須嚴格詳細定性。

劃分醫科，更利於各醫派的交流，讓他們圍繞著分科進行融合。

與此同時，官方修訂註解傳統醫書，集體編撰基於解剖、顯微等手段的醫學書籍。各派融合之後，還要統一編撰醫學院教材。各派無法調和的理論，作為醫學院的選修讀物。

哪派都不是的名醫傅山，當選欽天院醫學館的第一任館正，這位婦科聖手負責調解各派矛盾。

婦科聖手只是戲言，男科、兒科他也精通。年輕時做過廩生，說明他通曉四書五經。中年開始研究道家，如今是闡述《莊子》的當代宗師之一。另外，精於書法、繪畫、劍術，提刀砍人也不是外行。

傅山還護送過前朝皇子皇女南下，很早就投效趙瀚，經常進宮給皇室問診，是皇后皇妃的婦科主治醫生，是皇子皇女的兒科主治醫生。

這樣的人，足夠鎮住各大醫派。

……

金聖歎已經五十四歲，他是想要當官的。