倍福文学

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第393章 391鄭芝龍脫教（第1页）

福州。

鄭芝龍準備在城郊購置荒地，興建闊氣宅邸，然後再投資建學校，聘請四方名師前來教學。

剛把荒地選好，打算出錢購買，請求官府批准建房。結果被告之，鄭芝龍的戶口不在福州，必須先移改戶籍，然後才可以購置官府特批的荒地。

鄭芝龍擺出自己的侯爺身份，屁用都沒有！

一番憤怒之後，鄭芝龍只得老實聽話。兒子已經向長公主（趙貞芳）下聘，甚至都選好了黃道吉日成婚，沒必要在這個節骨眼上鬧事情。

鄭芝龍只能暫住於福州城內的小宅，今天是禮拜日，他順便去三山堂做禮拜。

整個中國，北京是耶穌會的總部，澳門是耶穌會的大後方，嘉定是耶穌會的議事基地，福州是耶穌會的學術中心。以前還有個南京，自從南京教案之後，耶穌會在南京的勢力被連根拔起。

鄭芝龍坐轎來到三山堂，很快見到神父艾儒略。

艾儒略是耶穌會中國南部教區副主教，負責管理南京、江西、湖南、四川、浙江、福建教務。

他被譽為「西來孔子」，跟已故輔葉向高是好友，認識天啟、崇禎兩朝好幾位閣臣，認識十多個尚書和無數督撫。

歷史上，崇禎上吊之後，艾儒略召集南方傳教士，前往南京幫助史可法抵抗滿清。可惜，這些傳教士才走到半路上，南京小朝廷就已經完蛋了。

整個福建，艾儒略興建了二十多座教堂。

而福州的三山堂，不僅用於傳教，還出版了耶穌會在中國8o%以上的書籍。

這些書籍，只有極少數與《聖經》相關，大部分都屬於天文、曆法、地理、數學、哲學、醫學等內容。特別是天文、哲學和地理，在福建士子當中影響很大，耶教正在福建與儒學高度融合。

如果任其發展下去，耶教極有可能跟佛教一樣漢化，成為一種漢傳耶教。

甚至像東正教那樣自立門戶，變成……景正教？

中國景教碑，正是艾儒略發現的！

鄭芝龍走進三山堂，發現艾儒略正在給人洗禮，他饒有興致的站在旁邊圍觀。

不多時，教堂外傳來喧鬧聲。

一個身穿官服，卻背著長劍的官員，衝到教堂門口大喊：「立即包圍此地！」

艾儒略不慌不忙，繼續做洗禮。

他早就習慣了，甚至一度被朝廷通緝，罪名是「融儒謗佛」。

唐天祿冷笑著進入教堂，也不打斷對方施法，只靜靜站在那裡看著。

徐穎發展的很多大同士子，如今都轉為各級宣教衙門官員。比如唐天祿，便是福州府宣教局局長，負責整個福州的思想教育工作。

這人是大同思想的狂信徒，而且以背劍士子的身份為榮，即便做了局長都還整天背著長劍。

唐天祿早就看三山堂不慣了！

終於，洗禮完畢。

艾儒略踱步走到唐天祿面前，拱手道：「請問閣下來此何意？」