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他也曾醉眼朦胧时展望,这仕途,或上,或下,似乎都在意料中,这百姓,锦衣玉食或家徒四壁,似乎都那样活着,如过去千百年的人民一样活着。然后他大哭一场,也不知道自己在哭什么。
他在憎恶什么,他在悲泣什么,他在追寻什么。
他来到了小寒镇,他在街上和小贩讨论人参灵芝的药用价值,他在书斋和小童辩驳何为道义,他在茶楼听老叟讲一段惊天动地的故事,故事里有恩怨,也有纠缠,却不为情故,只为明志。
他恍惚地踏出门,不小心撞到一个女子,在他惊恐于男女授受不亲污了女子清名时,女子已经摆摆手,说了不要紧。
她是那么坦然,她是那么洒脱,倒显得他的紧张有些异样了。
方恒就这样在女子面前哭了起来,“何以为人!何以为人!”
这就是神州人民掩埋在灵魂深处的呐喊,何以为人!
惟愿...滚烫的血冲撞着胸膛,方恒听到了自己的声音,惟愿神州子孙,睁眼看世界!
既然生了双耳,为何不去聆听,既然睁着双眼,为何视而不见,既然双手健全,为何庸碌世俗,既然双腿尚在,为何不曾站起!
他在憎恶什么,他在悲泣什么,他在追寻什么,他只是不满神州子民对“人”
这一字的注脚罢了。
方恒开始考察小寒镇.藏云涧背后的思想文明,收集他们的是非观念,探究他们的知识体系。
等方恒将自己的所思所感告诉湛长风时,他道,“修道之人,实力能力不是普罗大众能企及的,但是,他们体现出来的自由.个性.通透,是臣所向往的,臣私以为,张口伸舌讲话是为‘言’,但如今的神州,只是在讲规定的话,讲别人的话,却没有自己的语言...”
湛长风替他说了未尽的话,“言不由衷,民智蒙昧,这就是神州原地踏步的原因,你觉得藏云涧有什么值得我们借鉴的?”
“武,意志也,文,风骨也,臣终于明白您建立军武府的目的。”
方恒心甘情愿地下拜施了一礼,继续道,“然神州不是小寒镇,也不是藏云涧,先天条件下,神州没有藏云涧的灵谷灵蔬,也没有法宝法器,神州只是凡人之地,注定不能所有人跑去修道啊。”
“若人都去修道了,谁来事生产,谁来提供粮米,所以臣以为,武,让小部分人先崛起,文,才能让大众崛起!”
“识字,明理,践行,这是一生都不能懈怠的事,你说得不错。”
湛长风肯定了他的想法,“但,你认为该教后世子孙怎么样的学识,才能让他们明理?”
神州原有的知识能教吗?
自然能,如算术.骑射这些,怎么也算得上精华。可是,三纲五常要教吗,男尊女卑要教吗,地位之分要教吗,涉及这些的诗词文章要教吗?
教了,和过去千年有什么不同。
不教,那应该教什么?
方恒想到了另一个问题,若是将过去的理论都推翻了,臣民能接受吗?
他们是妖言惑众的异端,还是启蒙明智的先驱,谁能料到呢。
方恒的心情又是沉重又是畅快,“臣但请殿下赐教,为天下而忧,纵世人诽我谤我,亦万死不辞!”
湛长风道:“重新编纂教材吧,孤需要新的教育体系。”
此时易裳和李瑁的对战正迎来一个转折点。
湛长风[八一中文网.81z.xyz]借兵小寒镇之名向易裳要军队,军队也确实动了。
李瑁信以为真,趁机攻打锦州,欲利用易裳手下无兵之状瓦解南方军事防线,但是动的那十万大军其实是披着盔甲的老弱之人,真正的军队早就埋伏好,等着他爬入瓮中。
这一战,李瑁损失惨重,连丢两州,被易裳逼到皇城脚下。
——
本书成绩在同期新书中较差,时隔月余终于在这个愚人的日子等来了第二个推荐位,看到站短那刻,复杂中透着释然,释然里带着惆怅,惆怅又不乏开心,随手拿硬币算了一卦,君子有终,明夷于飞,意在坚守,希望我没有辜负一直坚持给我投推荐票的书友们。今天二更,谢谢各位的票和收藏,谢谢责编大大的推荐位。
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