倍福文学

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第117章 仿元人桐荫清闲喜竹图（第1页）

下播之后，叶嘉言看了看时间，上午十点五十分。

她打开微信聊天框，看看周懿行有没有给她留言。

但没有。

屏幕上空空如也，没有新消息的提示，只有她之前出的质问，孤零零地躺在那里，像是未完成的对话，悬在半空。

叶嘉言心中涌起一阵失落。

这么说，刚刚那位“辛喆迷弟”

也不是周懿行了？

都在那边现身了，怎么可能不跟她说话？

也是，看他昨晚醉醺醺的样子，说不定还在补觉。

叶嘉言又把页面切到小红书，蓦地，现有一条未关注人来的私信。

原来是先前在直播间搞事情的“红蜘蛛”

。

此番，他来了照得很清楚的扇面图，似乎是又想明白了，要让她鉴定一下。

因为系统设置，在叶嘉言没回复他之前，他无法再说话。

叶嘉言慢悠悠鉴赏起这幅画来。

若以“目鉴”

来说，这画没什么问题，似乎就是当初拍出去的那一幅《仿元人桐荫清闲》。

但，总觉得哪里不对。

叶嘉言想了想，给当初的受买人打了个电话。

确认对方拍得的扇面还在手中，并未转让，叶嘉言不由皱起眉。

难道，这位网友所持的画，是赝画么？

要不要走一趟？静态的隔着屏幕的展示，她仍然判断不了。

所谓“目鉴”

，乃是对书画进行全面而细致的审视——从装潢的考究，到选材的精妙，再到纸绢的质地，图章的篆刻，款式题跋的况味，乃至书画本身流露的气韵，无一不是鉴定的关键所在。

细细说来，这当中涵盖了书画所承载的时代风貌与个人特色，印章的真伪，题跋的内涵，材质的年份，乃至装裱的工艺，无一不是解开真伪之谜的线索。

此外，收藏行业的人士，还会利用着录、文献记载，作为考据之用。但这个不属“目鉴”

的范畴。

叶嘉言思量一时，在聊天框信息：您好，图片我已收到，但我仍坚持我的看法，做鉴定必须要“目鉴”

。您可找一个地方约见。