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第一百三十四章 先师育人（第2页）

“对。佛经上提到，性光的根源，来自每个生灵的慧性，也叫灵性。而想要培养灵性，最终见到性光，还要经过玉清天的考验。佛经中有云，玉清天的此道考验便是德行！”

“德行？考验？怎么个考验法？”

贝鲁鲁看着人杰，疑惑地问道。

人杰也觉得颇为奇怪，摇摇头说：

“我好像没什么印象。”

平铨挠了挠头，继续解释：

“具体是怎么个考验法，佛经上倒是没说，上面只告诉我们德行有四种，分别是品德，功德，阴德和道德。

有品德之人，往往会受到周围人的信任与爱戴。大家都喜欢他，尊敬他，佩服他。这个时候，玉清天就会从周围生灵所回馈的感应中获得灵性能量的支持。

有功德之人，行善积德，不管别人知不知道，玉清天肯定是知道的。这个时候，受恩者心中散发出的感激之情，就会化作灵性，然后在玉清天的引导下，精确地汇聚到自己身上。

有阴德之人，都会做一些有益于人们死后的事情，比如尊敬逝者，孝顺父母，完成故人临终嘱托等。据说阴德获得灵性的速度要比德行和功德更快，因为人死后，意识会变得更加敏锐。

最后一种，也是获得灵性最多的一种德行，名为道德。

根据世人的说法，道德就是助人得道，对人持道。在佛经里，道德是点悟众生，点拨愚昧之人，拯救被执念束缚，被欲望污染，被情感迷惑的心灵，帮助挣扎的人们摆脱黑暗，引导他们求上，求道，求善，解除心中的压迫。

至圣先师在《易经》中也提出‘厚德载物’。这里的‘物’是指财富、福报、修行等，同样也包括了‘性光’。

没有足够的德，就无法承载性光，生成不了性光。所以，这也是少有魔修、妖修炼成性光的原因，除非这些魔和妖，也一心修德

我们凡界的情况是这样，佛经应该不可能作假，不知道仙界是否也是如此？”

听到平铨的话，贝鲁鲁若有所思，随后长出一口气，复杂地点点头：

“没错，修仙界也是如此，修炼出阳神光圈的修士，在万族中都赫赫有名，其中魔族和妖族确实凤毛麟角，数量最多的就是人族、精灵族、妖精一族和佛修一族哎，这个想法是有点天真了，若真是这样，估计整个螳螂妖族能练成的寥寥无几

宝贝大人这次修成性光神眼，看来也是机缘巧合，多亏受到了你们人族理念的熏陶。”

“不光是性光神眼。”

人杰在旁边又补充了一句：“这次要不是人族功法，我恐怕都不能及时把你召唤过来，也根本撑不过昨日的战斗。”

“哦？宝贝大人你还练成了啥功法？”

贝鲁鲁好奇地问道。

“我还练成一门奇功，名为《御兽经》，准确来说，是其中的《本命兽契约法》，情况是这样的”

“天啦撸！”

等人杰介绍完后，贝鲁鲁将他的大眼睛瞪得更大了，他惊讶地问道：

“我知道人族喜欢创造一些稀奇古怪的功法，但从来没研究过，人族的功法都这么逆天的吗？你们这个世界还有哪些仙门？哪些仙法？说给我听听看。”

几人你一言我一语，将十四仙门的功法告诉了贝鲁鲁。贝鲁鲁听完后，眼睛里冒出了小星星，整个妖都兴奋了起来。

他直接跳下乌力，背着小手走来走去：

“不对劲，不对劲，你们这个小世界不对劲！我之前就觉得奇怪，你们至圣凡界飞升上来的人族，明显要比其他凡界的人族强很多！原来我还以为是那奇怪的吟诗能力，现在看来，并非如此，你们无论是武道意境，还是修行功法，都非同凡响，而且每一个人，都很很唔”

贝鲁鲁似乎有了一些头绪，却又说不出个所以然，开始组织着语言。

“很智慧？很博学？很礼貌？很自律？”

罗横试探着问道。

“对对对！就是这种感觉，从你们这出去的人族，明显在这几方面都要出色很多，现在修仙界残余人族，基本上都以你们至圣凡界出来的那批人为尊。

可以说，在你们这帮人的影响下，如今的修仙界，还有念安城，人族都有一种脱胎换骨的变化，不再像典故描述的那般咄咄逼人，自私自利，内讧不休。”

随着贝鲁鲁这一阵感慨，密室中陷入了短暂的沉默，随后，几小异口同声地说出了四个字：

“天道书院！”

罗横忍不住惊叹：

“至圣先师，克己复礼，安邦治世，不仅明德于天下，还造福仙界，万世师表，真乃圣人矣！”