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这诗歌讲述的就是,俞伯牙摔琴谢知音的故事。
接着赵峥嵘就开始,给武田弘光讲故事了,话说,俞伯牙遇到樵夫钟子期之后,就将钟子期视为知音。
毕竟,只有钟子期能听得懂,自己用琴声表达的心意,俞伯牙演奏结束后,便和钟子期谈天论地,把酒言欢。
两人越聊越投机,互相都有相见恨晚的感觉,于是俞伯牙和钟子期拜为兄弟,并且约定每年的中秋节都要来此相会。
和钟子期分别的第二年中秋,俞伯牙按照约定来到了汉阳江口,俞伯牙等了很久,依然没有见到钟子期的影子。
于是,俞伯牙席地而坐,希望通过自己的琴声,能召唤来这位知音。
他弹了很久,依然不见人来,到了第二天,俞伯牙向一位过路的老人,打听钟子期的下落,这位老人告诉他,钟子期在不久之前,因身染重病而去世了。
临终前留下遗言,让人把坟墓修在江边,等到每年八月十五相会时,都可以听到俞伯牙的琴声了。
听了老人的一席话,俞伯牙万分悲痛,按照老人的指引,俞伯牙来到了钟子期的坟前,俞伯牙席地而坐,用凄楚的琴声演绎了一曲《高山流水》。
弹完,俞伯牙挑断了琴弦,并长叹一声,把自己心爱的瑶琴摔在了石头上,悲伤地说我唯一的知音,已经不在人世了,那么我弹琴还能给谁听呢?
讲到这里赵峥嵘突然问,不远处的武田弘光,老同学你我可算得上是知音了,但是别人是相爱,咱们却是相杀,这难道不是一场悲剧吗。
我倒是希望你是钟子期我是俞伯牙,咱们也可以,来一段高山流水寻知音,可是你这个钟子期,如今却变成了刺客豫让,一心只想杀了我这个赵王了。
不过作为老同学你追杀我的决心,要我看可是从来没有改变过,这《史记》中记载的四位刺客,专诸刺僚、那是在伍子胥的唆使下,藏鱼肠剑于鱼腹之内,以进献鱼炙为名,刺杀了吴王僚。
至于这个聂政刺韩王吗,那就是为朋友两肋插刀了,再说豫让刺赵王,整个一个士为知己者死,为了给智伯报仇,不惜吞炭毁面,涂厕所伏于桥下行刺赵王。
最后咱们在讲讲荆轲刺秦王,讲的是荆轲带着督亢的地图过易水来到秦国,面见秦王嬴政,图穷匕见杀得秦王绕柱而奔。
他们的信条都是士为知己者死,以视死如归的气魄,和撼动山河的壮举,在历史上留下了,自己的侠义之名,使自己的英名万古流芳。
但是这话又说回来了,武田君你我是昔日同窗,也曾一起爬冰卧雪战酷暑斗严寒,遥想当年求学之时,序齿弱冠年少轻狂,昔日龌龊不足夸。
可是你我这师出同门的情义还是有的,却不知今日之苦苦相逼,究竟是出自那般缘由呢。
难道武田君你是想效仿古人,也想像专诸,豫让,聂政,荆轲一样,到处追杀我吗?
不过武田君我赵峥嵘思来想去,都觉得我既不是赵王也不是韩王,既不是吴王也不是秦王,你也犯不着不远千里,来到这里刺王杀驾不是。
武田弘光一听赵峥嵘今天倒是来了兴致,在这里和自己信口开河,胡言乱语开始摆起龙门阵来了。
然后命令手下不要开枪,也来了兴致,就向着赵峥嵘出声音的方向大声说道,赵桑,你说的没错,咱们两个人本是同窗好友,但是怎奈何你我都是军人,有道是受命之时忘其家,今日你为楚臣我为汉将,实乃是各司其职罢了。
但是如今赵桑你已经插翅难逃了,我还是那句话,正所谓识时务者为俊杰,有过之无不及,只要你能放下武器举手投降,为我们大日本帝国服务,我武田弘光作为你的老同学,必将为你牵马执蹬扫榻相迎。
但是话又说回来,如果赵桑还是执迷不悟,那么我只好下令开枪了。
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