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第六百五十一章 任命新首辅（第2页）

接着，朱翊钧就看向了其他执政公卿，说道：“诸卿肯定已经猜到朕为何令蓟国公为元辅。”

“没错，朕欲以军为贵，欲继续开疆辟土，在这个大量6被现的时代，尽快的多开辟一些疆域为我汉家土壤，哪怕来不及开，也得先占下来！”

“如汉唐之时，岭南尚为蛮荒之，而依旧要先据之，使能在宋时得到开，如今在我大明更是已成文风昌盛之；”

“可见，从整个民族而言，多据沃野为我汉家土壤，是利于绵延与展华夏文化的，饶是对于国朝而言，也利于将来生齿更繁后，有继续移民开之。”

“另外，国朝现在的富裕程度，还做不到让国朝人人可以免费读书受教，不因犯病无钱医治而愁，年老时受国家荣养而不累儿孙。”

“只能在普惠国朝所有子民的同时，先加恩于一部分利于国家更加强盛更加富足的人群，而这一群体只能是能为国家鞠躬尽瘁、死而后已之人。”

朱翊钧说后，大学士于慎行出列言道：“陛下，能为国家献身者岂只是军士？”

“士者为救国而死，医者因救时疫而亡，匠者为造利器而殒命，亦是因为国鞠躬尽瘁，何以独贵军士？”

“朕的意思，非只是上阵杀敌的才可以称军士，医者可以是军士，匠者也可以是军士，甚至写文唱戏的都可以是军士。”

“于卿，你应该清楚，征伐之事，早已不是骑射刀枪的时代，蓟国公昔日平定倭患所用精兵，是几个月练成的？”

朱翊钧说着就伸出两手指来：“两个月！”

“这里面就有火器大规模用于军中的原因，故造火器之匠，不编为军士，不让其严守军纪，不优待使其与国共荣，能放心他不会泄露技艺于细作，或者不会在研制技艺上懈怠？”

“以至于火器方为夷虏利器，国朝反倒居其次！”

“以此推之，其他行当之人也是一样，皆可为专门之军士。”

“盖因，当下之戎政，已非只靠将士勇武善战即可，而是靠一国知识之丰富、技术之先进、人才之充沛、决策之高明、调度之高效决定的。”

朱翊钧说后就笑道：“以后国朝各行各业，敢为国效命且优秀者，皆可入军。”

于慎行听后只拱手称是。

朱翊钧则看向戚继光：“元辅以为如何？”

“陛下与臣想的一样，不是说非得带兵打仗、上阵杀敌才能是将军，才能是军士，而是能助国家武德充沛者，皆可能为将军。”

“臣意，先明确如何优待和培养军户子弟，使其能强国安邦；”

“其次，当明确儒籍民籍子弟当如何表现才能为军户，如要立何功，立何德，立何绩；”

“最后，皇族宗室皆当视为军户，且凡军户之子弟，既然有优厚，那皆当在功德上有更高的要求，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，恪守更严之军规，若做不到可自由申请出籍，既然节欲亦难，让人效圣人行更难，那就只要求贵者如此；至于士子庶民，大可不守军规，只从王法。”

戚继光这时说道。

沈一贯则在这时皱眉而道：“陛下，臣觉得蓟国公所言欠妥，对权贵要求更高，使其更受束缚，不切实际。”

“如果只军规上要求高，但王法上对其能不杀就不杀，即便要杀也只赐死，且念其祖上功德不族诛而最严重只幽禁流放呢？”

戚继光这时问向了沈一贯。

沈一贯想了想道：“如此倒是可行，只是恐好逸恶劳者不愿。”

“陛下！”

沈鲤这时跟着起身喊了一声，然后道：“臣认为，既然以军为贵，那在风气道德上对军士要求高些是应该的，不然，他们就没有资格得到优待，对于好逸恶劳者，自当不配为军士，而应出籍，即便有怨，也只能接受！自古就没有不劳而获不先自爱而要人尊重的道理。”

朱翊钧颔：“那就下旨着制策司按元辅所奏，拟定相应条例，奏请颁行。”

“遵旨！”