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第二百四十章 大明武德充沛却以仁政胜利（第2页）

宋应昌这些日子也在观察军管期间武臣们对当倭人的处置情况，他担心这些大明的骄兵悍将们对倭人过于粗暴蛮横，而令倭人不愿意服从统治，进而出现大规模叛乱。

而宋应昌还特在这一巡视到陈子銮负责的长崎港口扩建工上时，问着陈子銮：“陈将军，这些倭人是不是一直没领工钱？”

“宋给谏这话是不是怀疑我们克扣了工钱？”

陈子銮听后直接问了起来。

宋应昌道：“我是有权问问的。”

陈子銮则道：“大帅说了，要把他们当狗奴才一样对待，不用太好，所以我没为他们申请工钱，只给他们申请了吃食，且所供吃食，皆只是按照能刚好满足干重活所需安排的，至于用了多少物资，我可以带给谏去查。”

“这也太不仁道了！”

“只把倭人当下三等奴才一样对待，这样如何能久据此？”

宋应昌听后颇为不满起来，当即质问起陈子銮来。

他倒也不是圣母心泛滥，只是从大明需要长久驻兵于倭，而保证倭国不继续频战乱的长远战略来着想，所以才这么问了起来。

陈子銮道：“我们只按照大帅的吩咐办事，给谏如果觉得不妥，直接上本就是。”

宋应昌听后长呼了一口气：“这样的确不妥！”

“两位朝上官，请恕老僧冒昧打扰，因见贵军如此善举，故作为佛门不能袖手旁观，所以才代表平户云光寺，愿捐十万两银粮助军，还请上官们收下。”

这时，一倭僧走了过来，朝宋应昌和陈子銮鞠躬行了一礼，然后就在看见大量倭人已经在认认真真的运土运木建造港口时，就不由得感叹道：“贵军真的是仁义之师啊！”

宋应昌颇为不理解，问道：“大师何以这么说？”

陈子銮也好奇看了过来，且口里喃喃念道：“十万两，倭是真的不缺银子。”

这倭僧就继续用大明官话回道：“能让这么多原本只能饿死或变为盗贼，而毁寺掠商的倭人能靠自己的劳动养活自己，这难道不是仁道之举吗，至少本藩诸大名没有这样做这样的仁道之事，而只知穷兵黩武也！”

“本朝子乃可追尧舜之仁君，慈恩博大，自然是见不得下生灵为载道饿殍的。”

“驻倭军也是秉承圣意，故不忍见倭民饿死啊！”

“另外，贵寺捐粮，本给谏也会报于子知道的，吾皇仁德，想必听后会大为欣悦，而赐封大师法号。”

宋应昌立即毫不犹豫朝北拱手说起朱翊钧的好话来，且开始暗示这倭僧继续掏银子。

“上官既这么说，敝寺愿再捐五千石粮助军，以成善德。”

这倭僧也就如此回道。

宋应昌大笑，且问道：“不知贵寺在何，鄙人见大师也是翻过筋斗之人，不如让鄙人有个探讨佛理的机会？”

这倭僧没想到宋应昌还赖上了自己寺庙，也不敢拒绝，只好笑着答应，且带宋应昌来了自己寺庙。

宋应昌在来到云光寺后，就通过与这倭僧闲聊得知，原来这倭僧还认识曾是北九州霸主的大友宗麟，且知道大友宗麟已经出家，法号为休庵宗麟。

宋应昌则因此对这倭僧说：“大师可告诉他，皇明朝来倭只办三件事。”

“敢问哪三件事？”

“止戈、安民、德教！”

宋应昌回答了起来，且道：“故只要他们这些大名愿意做到这三件事，本朝会帮助他们阻止岛津家或正崛起的羽柴秀吉对他们的征服。”

这倭僧听后点，就道：“请放心，小僧必带此话给他们，促成此功德，而少屠戮。”