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第五百九十二章 朕的太子不能太教条（第2页）

申时行听后不由得问：“请问陛下，可是他有何错处？”

朱翊钧道：“也不是有什么错处，是他没有引太子如何去辩证的看问题，而只是向他灌输自己的固有观念，或者说只照着圣人之教来理解礼。”

朱翊钧道：“也不是有什么错处，是他没有引太子如何去辩证的看问题，而只是向他灌输自己的固有观念，或者说只照着圣人之教来理解礼。”

“照他这样教下去，朕的儿子会被他越教越笨！礼也会和旧礼一样，被他只记成了教条，忘了今学本质是礼是需要一直更的。”

“但现在，朕突然觉得不换也行，只是得再选一位王学门人来当他先生，最好是泰州学派！”

“光王学门人还不够，最好罗钦顺和王廷相这些关学门人也选一位来当他的经学先生。”

“史学与文学也这么安排，把复古派、性灵派都选一位来教太子。”

“陛下容禀！”

“这样教的话，只怕一则太子不知以哪位先生之言为纲，二则恐东宫诸讲官内乱起来。”

申时行这时言道。

朱翊钧道：“兼听则明，偏听则暗，是子为尧舜之君的利器，而储君是大明将来的子，自然不是让他听哪位先生的言，而是让他有自己的判断，且通过听取众家之言，形成自己的见解，而才能更加明辨是非利害；”

“至于东宫诸讲官因此会内乱起来，师傅倒是虑的是，但这其实也是好事，太子将来面临的大明肯定是各家之言争执更激烈的时代，可能会旧中有旧，中有，如此倒不如让他提前面对这种纷争，而在将来知道怎么处理。”

“陛下说的是。”

“圣明之君是当博采众长，兼容并知。”

“而太子殿下若能提前知道诸学各有千秋，也各有利弊，乃至会水火不容，也的确利于将来避免偏信一家之言，进而误了下。”

“臣之前所虑欠周到，只知道选崇礼者给太子殿下传今学礼去了。”

“不过，愚臣因此现在还是担忧这样的话，会不会让太子殿下将来因此更加主张旧礼旧学？”

申时行这时问了起来。

朱翊钧则瞅了申时行一眼，面容严肃。

申时行忙拱手作揖。

朱翊钧则突然又微微一笑：“卿是对太子没信心，还是对礼没信心？”

申时行听后当场怔了片刻。

而仿佛有一记惊雷在他耳畔炸响，而他随即不得不再次拱手作揖说：

“陛下比臣自己还清楚臣，臣不敢瞒陛下，在陛下这么一问后，臣的确才现，臣不愿意让太子殿下博问众家之言，的确是担心殿下可能会在接触旧礼后更愿意支持旧礼。”

“现在不让他接触，他将来做了子就接触不到？”

“与其如此，还不如让他接触。”

“我们要对礼有信心！”

朱翊钧说道这里就道：“不过师傅作为堂堂元辅，居然对自己推行的礼没有信心，朕倒也很是意外。”

申时行如被扒了底裤，一时越的脸红起来，忙拱手道：“陛下容禀，臣不敢隐瞒，虽然眼下征讨吕宋之战大胜，沿海许多豪族遭到清洗，但是国朝多数宗族依旧是耕读传家，而非以商为本，哪怕经商之家也多有子弟从耕读之业，故更提倡纲常而非国家民族的旧礼，依旧自有其沃土！”

“而事实上。”

“这次征讨吕宋用兵能大胜，更大的原因非是礼深入人心，而是陛下圣威所致！”

“毕竟下士民多支持征讨吕宋，是因为陛下让他们支持，而不是他们真的有此决心，乃至君王若不赞成，他们也不会继续闹事，乃至起事，他们更多的只会接受现实。”

朱翊钧听后颔：“师傅说的是，如果将来的子强行将认购劵的售只归于权贵，下庶民只要还能活着，也不会反抗，哪怕不满，也只敢在心里不满，谁让这华夏大太过富饶多产呢，只要降低欲望，就能活下来很多人，而要到实在人多到无论怎么节欲都活不下去的时候才会反抗。”

“陛下圣明！”

“愚臣正因为此，对礼的信心还是不足。”

申时行回道。

朱翊钧则笑了笑道：“要相信，下民众会在朕与师傅等的努力下有所改变的。”

“我们现在不让太子面对这种改变，将来他自己也会面对这种改变，而我们要做的，只能是给他分析思考的能力，而不是一味灌输，只一味灌输，哪怕他现在支持礼，将来也会不支持，而当予以引导，他即便现在对礼有疑惑，那将来对旧礼也会有疑惑。”

（本章完）