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第2578章人心世道（第1页）

长安。

恩科考试。

随着一次又一次的考试，考试制度，或者叫做『科举』，也渐渐的不像是之前简陋的模样，而是多了一些守则和规矩，越来越像是那么一回事了。

说起来，斐潜推行的『科举』制度，虽说已经施行了一段时间，但是还没有到一个非常完善的程度，就像是这考试的频率，也是不是完全固定的，根据实际情况有所变动。

这一次青龙寺大论，来的学子多了，就顺势开恩科。

就像是后世的三大名言之一，『反正来都来了……』

在科举盛行的封建王朝之中，在宋代之时，劝学篇当中的那几句，成为了很多学子的座右铭，『富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。』

但是这个形容科举的诗词，有问题。

这诗，是赵恒所写。

赵恒，则是宋朝的第三个皇帝。

这家伙么……

赵恒既非太宗的长子，也不是皇后所生，原本是轮不上他继位的。但其长兄赵元佐因叔父赵廷美之死疯、二哥赵元僖无疾暴死，他才有幸成为太子。当然，皇宫之内的龌龊事情，谁也不敢说究竟有多少，但是赵恒的『澶渊之盟』确实是导致宋朝窝囊的一个非常重要的因素。

澶渊之盟是赵恒在有利的军事形势下，却变成了求和的结果，具体原因么，不是不能打，而是不愿意打……

对宋而言，一方面幽云十六州的大部分土地未能收回，另一方面要输金纳绢以求辽朝不再南侵，此后辽更是不断索取，以金钱换取和平。对辽国而言，却是在不利的军事情势下占了大便宜，得到了战场上得不到的东西。

为了在军事上的竭力忍让，以文御武的策略能够顺利执行，赵恒在科举上倒是尽力鼓吹，劝学诗就是一篇彻头彻尾的『皇家广告』。赵恒通过这个诗篇，描绘出鱼跃龙门之后的一夜暴富，美人投怀，大权在握的种种美景，堪称是宋代第一『爽文』。

赵恒这么写，就是在诱惑学子，大肆宣传他们家的科举，为的就是让天下读书人都为他们家的科举而疯狂。

倒不是说这形容科举的『爽文』究竟有怎么不好，但是因为死读书而导致头脑简单化的家伙，将这大宋第一爽文死死记住了，成为了他们心中的执念，一旦这些家伙当官，第一件事就是利用手中的权柄，为自己搞票子，柰子，车子……

那么大宋还能有什么好？

广告毕竟是广告，光故着夸大疗效，却忘记了其实原本就是普通的酒水，而不是包治百病的仙丹妙药。

就像是考试不是目的，通过考试选拔人才才是目的一样，读书也不应该就仅仅是为了票子柰子车子……

有道是『一将功成万骨枯』，文场之上的搏杀，何尝不是如此呢？

长期的压抑，心中的执念，最终一朝得以释放，范进中举的丑态便是可见一斑。

上梁不正下梁歪，终究导致了下梁歪。

那些杀出重围的幸运儿，哪个不是付出了及其沉重的代价呢？

他们从一个小小蒙童，寒窗苦读后，参加层层淘汰率惊人的考试，想要最终考中进士，平均需要三十年时间。

三十年啊，足以让一个奶声奶气的稚子，变成胡子拉碴的猥琐大叔，人生中最美好、最宝贵的少年、青年时代，就这样蹉跎而过，代价不可谓不沉重。

这种沉重，又一代代的压在了学子身上。

前期饥渴，后期补偿的疯狂，也就越的明显，而这种突然暴富起来的幸存者偏差，又会刺激下一批的学子疯狂的投入到这个巨大的旋涡当中……

斐潜想要『科举』这副药的疗效，但是又要明确的杜绝其中的副作用，就不得不小心谨慎，不过分的吹嘘科举的疗效，同时开辟出除了文学士之外的晋升通道，以免众人都挤在一个独木桥上，最终不可避免的形成相互踩踏的情况出现。

三个独木桥，再加上一个荆棘路，怎么也会比后世的封建王朝要好一些罢？

但是即便如此，因为大汉当下实际上各地郡县的晋升空间几乎为零，地方太守的私人征募根本无法得到中央朝廷的认可，所以这一次的恩科试，参考的人数也大大的出了斐潜的预计。

同时，斐潜也没想到，这一次的恩科考试，便是出现了新问题。

之前的一些老问题，其实都在解决。

比如住宿。

这一次来参加青龙寺大论的学子有很多，这些学子大部分都是各地的士族子弟，多多少少都带有一些随从，平日里面分散在各个陵邑之中，去青龙寺的时候也不是同进同退，并且几场大的辩论和宣讲的时候，都有斐潜预先派遣的兵卒来维护秩序，所以在住宿和出行也没有出现什么问题。

但是其他新问题便是又多了……