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第八百五十一章 泥瓶巷（第1页）

陈灵均哪敢去拍那位的肩膀，当然是打死都不去的，只差没有在泥瓶巷里边撒泼打滚了，老夫子只得作罢，让青衣小童带自己走出小镇，只是既不去神仙坟，也不去文武庙，只是绕路走去那条龙须河，要去那座石拱桥看看，最后再顺便看眼那座类似行亭的小庙遗址处。

陈灵均试探性问道：“至圣先师，先前那位个儿高高的道门老神仙，境界跟着很高很高？”

老夫子点点头，“很高，若是境界不高，道祖也不会传授道法给他了。而且这位道友，在早年岁月里，于我们人族有大恩泽，故而礼圣制定与地支契合的十二属相里边，排名很高。就是道友的那个牛脾气……算了，背后说是非，不厚道。”

陈灵均忧心忡忡，“可是听口气，好像跟我家老爷有点过节？”

咋个办，自己肯定打不过那位老道人，至圣先师又说自己跟道祖打架会犯怵，所以怎么看，自己这边都不占便宜啊。

废话，自己与至圣先师当然是一个阵营的，做人胳膊肘不能往外拐。什么叫混江湖，就是两帮人斗殴，打群架，哪怕人数悬殊，己方人少，注定打不过，都要陪着朋友站着挨打不跑。

先前老道人提及了藕花福地，听口气，自家老爷在那边还吃过亏，丢过面子。

关于更名为莲藕福地的那处福地，陈灵均只知道裴钱和曹晴朗，还有老厨子、种夫子几个，都来自这块人杰地灵的风水宝地，只是一个个都不不喜欢多说半句家乡事，陈灵均也懒得多问，所以始终误以为一个昔年下等品秩的藕花福地，连修道之人都没几个，更无地仙，能折腾出啥风浪。

哪里想到会跑出一位被道祖称呼为道友的家伙，真是不可貌相啊，亏得自己处处好心，与人为善，多嘴提了一茬自家山中多青草的事情，不然这笔糊涂账，自己这小胳膊小腿的，扛不下来。

老夫子摇摇头，“其实不然，当年在藕花福地，这位道友对你家老爷的为人处世，还是颇为认可的，尤其一句肺腑之言的道长道长，宽慰人心得恰到好处。”

陈灵均如释重负，挺起胸膛，哈哈笑道：“我家老爷，长辈缘一向很好。至于我，有样学样，还凑合。”

老夫子微笑道：“长辈缘这种东西，我就不太行。当年带着弟子们游学人间，遇到了一位渔夫，就没能乘船过河，回头来看，那会儿还是气盛，不为大道所喜。”

陈灵均壮着胆子说道：“我老爷那会儿带着宝瓶他们去大隋游学，一路靠山吃山靠水吃水，都是我家老爷与樵夫敲门借宿，还是比较顺遂的。”

老夫子问道：“景清，你跟着陈平安修道多年，山上藏书不少，就没读过6掌教的渔夫篇，不晓得分庭抗礼一说的来源，曾经骂我一句‘夫子犹有倨傲之容’？”

陈灵均神色尴尬道：“书都给我家老爷读完了，我在落魄山只晓得每天勤勉修行，就暂时没顾上。”

老夫子笑呵呵道：“还是要多读书，好歹跟人聊天的时候能接上话。”

陈灵均小鸡啄米，使劲点头道：“以后我肯定看书修行两不误。”

回头每次下山逛荡，还要经常去槐黄县文庙那边给至圣先师敬香，磕头！

陈灵均犹豫了一下，好奇问道：“能不能问问佛祖的佛法咋样？”

言下之意，是想问你老人家打不打得过佛祖。

老夫子抚须笑道：“能够撮大千世界为一粒微尘，又能拈一朵花演化山河世界，你说佛法如何？”

陈灵均叹了口气，一个没管住手，就下意识拍了拍老夫子的袖子，没事，反正打架这种事情，伤和气，少打为妙。

老夫子对此不以为意，随口问道：“在这边待久了，有不喜欢的人吗？”

陈灵均悻悻然收回手，干脆学自家老爷双手笼袖，免得再有类似失礼的举动，想了想，也没啥真心讨厌的人，只是至圣先师问了，自己总得给个答案，就挑出一个相对不顺眼的家伙，“杏花巷的马苦玄，做事情不讲究，比我家老爷差了十万八千里。”

老夫子自然是知道真武山马苦玄的，却没有说这个年轻人的好与坏，只是笑着与陈灵均泄露天机，给出一桩陈年往事的内幕：“蛮荒天下那边，驱使傀儡搬动十万大山的那个老瞎子，曾经对我们几个很失望，就掏出一双眼珠子，分别丢在了浩然天下和青冥天下，说要亲眼看着我们一个个变成与曾经神灵无异的那种存在。这两颗眼珠子，一颗被老观主带去了藕花福地，给了那个烧火道童，剩下的，就在马苦玄身边待着，杨老头早年在马苦玄身上押注，不算小。”

老夫子感慨道：“老瞎子那会儿，只说相貌，确实是顶好的，陈清都比他差远了，不过两个都是实心眼，一根筋，臭脾气。”

话赶话的，陈灵均就想起一事，“其实讨厌的人，还是有的，就是没啥可说的，一个蛮不讲理的妇道人家，我一个大老爷们，又不能拿她如何，就是那个冤枉裴钱打死白鹅的妇人，非要裴钱赔钱给她，裴钱最后还是掏钱了，那会儿裴钱其实挺伤心的，只是当时老爷在外游历，不在家里，就只能憋着了。其实当年裴钱刚去学塾读书，上课放学路上闹归闹，确实喜欢撵白鹅，可是每次都会让小米粒兜里揣着些米糠玉米，闹完之后，裴钱就会大手一挥，小米粒立即丢出一把在巷弄里，算是赏给那些她所谓的手下败将。”

老夫子点点头，“是要伤心。”

在最早那个百家争鸣的辉煌时代，墨家曾是浩然天下的显学，此外还有在后世沦为籍籍无名的杨朱学派，两家之言曾经充盈天下，以至于有了“不归于杨即归墨”

的说法。然后出现了一个后世不太留心的重要转折点，就是亚圣请礼圣从天外返回中土文庙，商议一事，最终文庙的表现，就是打压了杨朱学派，没有让整个世道循着这一派学问向前走，再之后，才是亚圣的崛起，陪祀文庙，再之后，是文圣，提出了人性本恶。

诸子百家的老祖师里边，其实有不少都对此非议极大，认为是礼圣担心自己的大道，“礼仪规矩”

，与杨朱学派推崇的“个体自由”

，起了不可磨合的冲突，他们觉得世道的秩序，与个体的自由，两者之间，确实存在着一场无形的大道之争。所以不少人认定，礼圣是出于私心，才答应了亚圣的提议。

一向不太喜欢喝酒的礼圣，那次难得主动找至圣先师喝酒，只是喝酒之时，礼圣却也没说什么，喝闷酒而已。

老夫子当然知道其中缘由，不是推崇“人人为己，天经地义”

的杨朱学派不好，若是不好，也不会成为天下显学，论生死，极敞亮透彻，谈贵己，更是独树一帜，极其新颖，“勿为物累，勿伤外物”

的宗旨，也是极好的，也不是这一派学问与道家离得近，只是这一脉学问，终有一天，如江河倾泻人间，铺散开来，成为世道，会让行走在这条道路上的所有世人，是所有人，都变得越来越极端，这里边就又涉及到了更为隐蔽的人心和神性之争。