倍福文学

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第1688章（第1页）

“康国公担心吗？”

王越不停的翻动着炉火，火上烤着酥脆金黄的嫩羊羔。

王复搓着手等待着羊羔烤熟，非常确信的说道：“也先在某些事上，的确容易犯糊涂，不是这次，就是下次，他很急，但是他越急，我反而不急。”

“我排兵布阵调兵遣将不如你，但是搞政斗，你王越远不如我了。”

王复承认自己排兵打仗上没有天赋，但搞政斗他很有原则。

“说的云里雾里高深莫测的，你判断这次也先会不会对你发难？”

王越略微有些焦急的问道，所有王复的拥趸都为王复班师焦虑，王复反而稳若泰山。

王复想要撕羊腿，却被烫了下，他也不恼，给了一个确切的答案：“我了解也先，这次不会，因为他还是大石，不是可汗。但下次会，下次他就是可汗了。”

一个掌令官匆匆跑了过来说道：“也先特使到了前辕门！”

冤枉你的人，比你更知道你被冤枉

王复站了起来，对王越说道：“看，我说的什么来着，也先这次不会擅动，因为也先要当可汗。”

王复已经算死了也先，料定了也先，或者说瓦剌人的核心利益，就是那个需要西进才能获得可汗位。

瓦剌这两个字的意思是林中百姓，换句话说，就是蒙昧的、落后的、没有制度的、没有礼仪的野人。

在《礼制·丧服》中，关于野人的描述为：禽兽知母而不知父，野人曰：父母何筭焉！

对于瓦剌人而言，也先获得可汗位，就代表着他们终于摆脱了野人的身份。

对于也先而言，他只想当可汗，实现夙愿，至于权柄是否被人拿走了一部分，他不是很在乎。

这种情况对于北方游牧部族而言，也是一件很稀松平常的事儿。

比如说辽国的契丹人，就是耶律家象征皇权，萧家为相，把持朝政，而又分为南北两院，分而治之；

比如金国的完颜家也是将权力均给合扎猛安，并且又有东西两都；

比如胡元百年，宰相长期僭越神器，而皇室则是互相背刺，争夺大位。

“政斗上，还是你厉害些，来的是使臣，而不是大军。”