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康国上下保持了不谈就不会触雷的默契。
没有人提及康国公是大明的康国公,王复是大明臣子,这是涉及国本的问题。
康国的国本级问题一共有三个。
第一个也先、阿失台吉的地位,虽然也先仍然为王,阿失台吉仍然为太子,但是他们的话管用,还是康国公王复的话管用?
显而易见,康国公王复说话更管用。
那康王呢?
康王在兰宫寝殿。
第二个就是王相公王复是不是大明的墩台远侯,这一件事在大明皇帝册封了康国公之后,已经有了标准答案,但默契是谁都不提,则不用讨论定性,就不会动摇国本。
第三个,则是康国继承人的位置,瓦剌诸部台吉、突厥诸部特勤、乌兹别克诸部鄂托克们一致认为王相公和阿史那仪的儿子王永贞,才是康国实际的太子。
阿史那仪已经不再像前两年躲躲藏藏,而是走到哪里,都能碰到匍匐在地上恭敬行礼的人,王永贞这个一岁的娃娃,尚在襁褓里,已经开始接受康国人的跪拜。
“夫君,你时常注视着东方,是在思乡吗?”
阿史那仪注意到他夫君的一个小特点,在发呆的时候,夫君的目光始终看向了东方。
王复喃喃的说道:“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。”
阿史那仪虽然会说汉话,但是并不那么精通汉学,撒马尔罕,要比燕然山要远的多。
燕然山在瓦剌西进前的老巢和林。
康国公被捕入牢
“夫君,为什么大明军还不到撒马尔罕呢?”
阿史那仪问出了自己一直想问的问题,对于突厥特勤阿史那合霍的女儿,阿史那仪小时候不懂,为何要学汉学。
在小时候,阿史那仪的爷爷,就一直在说,大明要过来了,会给她讲当年大唐的昭武九姓,诉说当年的西域都督府,乃是波斯都护府的往事。
阿史那合霍作为特勤,也时常对着东边看,在他们看来,大明和大唐应当是一样的,在鼎盛的时候,必然会重开西域。
突厥人,尤其是当年昭武九姓的突厥人,他们的文化,和主张沙里亚法的乌兹人、波斯人、回回人都是格格不入的。
仅仅从名字的命名方式上,就有很大的差别。
阿史那仪和阿史那合霍,他们的姓氏在前不在后,他们的名字里没有夹杂那么多奇奇怪怪,诸如石头、树木、真义等等奇怪的词汇。
口口相传的故事随着老人们一代代的死去,最后故事都会变了模样,直到最后,这些故事再没人想起。
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