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冉思娘抓住了朱祁钰的手一用力,上到了车驾之上,缓缓的驶向了别苑。
朱祁钰在别苑里处理着奏疏,他发现一个非常古怪的事儿,他离京师越远,京师就越安静,往日在水面下的刀光剑影都少了几分,大家做事都是谨慎且低调,行色匆匆,这打小报告的奏疏都少了许多。
朱祁钰自然乐得清闲,还抽空给大明进阶版的教材进行了配图。
最近大明的造梦师、景泰五年的状元郎,翰林院文林郎海南人丘濬写了本教材,名叫《景泰文选》,这本书收录了上启先秦,下至大明共计二百二十二篇散文作品,涉及到了史传、策论、游记、书信、笔记等。
周文之中经典的文本有《郑伯克段于鄢》、《曹刿论战》、《烛之武退秦师》等,的秦文经典文本有《苏秦以连横说秦》、《范雎说秦王》、《邹忌讽齐王纳谏》、《触詟说赵太后》、《唐雎不辱使命》等等。
历朝历代都会做《文选》,比较知名的就是南梁朝太子萧统的《昭明文选》。
《景泰文选》里挑选的散文,题材广泛、代表性强、语言简洁易明,篇幅短小精髓,言辞优美,非常适合在读完了俗字表之后,对文言文的入门使用。
朱祁钰对这个《景泰文选》的排版和选取的古文,都是颇为满意的,但是在卷十二明文之中,丘濬选用了一篇《豫让论》。
这篇文章的主旨是:真正的忠臣烈士应以国家的利益为重,具有改治远见,敢于犯颜直谏,防患未然;
而不应计较个人恩怨,或在祸患发生之后,凭血气之勇,怀死名之义,以沽名钓誉。
据实说理,剖析透彻,文章层层深入,逻辑极强,甚至符合大明当下公私分明的政治正确。
唯一的问题是,这篇文章的作者是方孝孺。
就是那个在文皇帝靖难入南京时候逃跑,又被文皇帝给抓到砍了全家的方孝孺。
方孝孺的文章是没问题的,学问是极好的,但唯独是说到做不到,他在《豫让论》里怎么批判怀死名之义,以沽名钓誉,在建文四年,他就是怎么做的。
朱祁钰最后还是划掉了方孝孺的这篇文章。
大明的翰林海了去了,找一篇替代的雄文易如反掌,没必要在一锅好肉里面,掺杂这么一粒老鼠屎。
在去掉《豫让论》后,景泰文选,就可以作为《俗字表》的进阶教材,进行大规模的印刷了。
朱祁钰则是给景泰文选配图,一来,是表达皇帝对教育的重视。
二来则是为了移风易俗,为了刨走进了死胡同的酸腐儒学的根儿。
景泰文选,不仅仅收录了儒家经典,还有诸子百家的经典,比如震耳发聩的窃钩者诛,窃国者侯的《庄子·胠箧》。
哪个儒学士想要把这些大规模刊印的教材收回焚毁,就得掂量下这上面皇帝陛下的丹青墨宝。
是夜,朱祁钰收到了来自康国的一封奏疏,王复写的奏疏,送到了京师,而后飞鸽传书送到了朱祁钰的手里。
朱祁钰敲着奏疏说道:“果然不出王复所料,因为康国和奥斯曼王国的巨大压力,帖木儿王国的卜撒因终于扛不住压力,举国南下了。”
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