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第650章（第1页）
“势要豪右之家，只要屯集了御制银币就可以放钱，比如青稻钱、比如黄稻钱，利用这些手段，就可以获得更多的利钱，利润。”
“陛下，这是不是代表着御制银币的使用价值呢？”
“但是它明明没有劳动凝结，为何会产生使用价值呢？”
李贤被这个问题，困扰了无数天了。
御制银币明明是流动资财，可是为什么它更像是固定资财那般，可产生更多的流动资财（指利息）呢？
朱祁钰笑着说道：“你这个问题，翰林院掌院事吴敬曾经问过朕一次，当时讨论的是鞑靼人为什么囤积永乐通宝、御制银币，导致他们的百姓用牛皮袋装水煮肉吃，还没有盐。”
“天地人此三才，留固流此三财，如四时之变迁，天地之运行。”
朱祁钰感慨万千的说道。
也不知道吴敬在京师有没有好好的考校翰林们数学；也不知道胡尚书是不是每天好好的教导朱见济，东奔西走的为朱瞻墡洗地。
也不知道京师一切是否安好。
胡濙的总结是借着周易的古典逻辑，将陛下的一言一行翻译成所有人都能听懂的话。
就这个姿势，就这个水平，南衙有一个人能总结的出来吗？
他们只会捏着一些似是而非的丑闻，大肆指摘、诬陷，为他们的那点蝇头小利奔波忙碌。
南衙输得不冤，李贤现在的水平，很符合他的职务，五品的巡盐御史。
朱祁钰笑着说道：“御制银币是一般等价物，它可以去衡量一个商品的两种价值。”
“御制银币的确是流动资财，但是流动资财总是向留供资财流传，留供资财会被消耗。”
“所以御制银币也具有留供资财和固定资财的性质，所以御制银币可以产生利润，或者说可以像固定资财那般产生流动资财。”
朱祁钰的解释解开了李贤的一部分疑问，但他还是疑惑的问道：“陛下，御制银币本身应该是一种斗斛，度量衡一样，像石斛斗升，类似的单位。”
朝纲有四：斗斛、权衡、符玺、仁义。
斗斛，就是度量衡，他们都是衡量物体的单位。
李贤的话表达的不是很清楚，但是朱祁钰听懂了。
比如一石、一尺、一斗、三升、五斤，本身是不可以买卖的。你不能买一石。
你只能买一石米，一尺布，一斗梁、三升油、五斤肉。
但是货币作为度量衡的另外一种，却可以买卖，甚至可以产生更多的流动资财，然后钱滚钱，利滚利。
朱祁钰看着李贤眉头紧皱的样子，就知道这个问题，怕是困扰了李贤很久很久了。
货币是什么？
是李贤的第二问。
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