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第882章 扶乩文化（第1页）
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转过天的上午，我们几个就开车跑去了昨天的庙里。
此时天光大亮，庙里也有人来人往，我们到了庙里一看，昨天晚上被砸的香炉己经有人换了，被扔的供品也重弄过了。
大师兄就走过去找到庙祝，然后叽里呱啦的说了一堆“外语”
。
不好意思，这地方的方言对于我来说，就跟外语差不多……
他沟通了一阵子，然后回来告诉我们，说他问过了，那庙祝也不知道具体情况，啥也说不出来，甚至还指责小表妹可能是在外面被邪灵附体，然后跑到庙里捣乱。
马云峰说既然这样，那你还是别问了，不然待会该让你赔香炉了。
大师兄说，赔香炉倒是小事，主要是咱们得查出那个神怪，到底是个什么东西啊。
马叔摸摸下巴，说要不然的话，请你们这边的乩童问问神明？
或者，把那个神怪请上身，再问一次？
马叔所说的乩童，很多人应该也会感兴，这里我也来稍微嘚吧几句。
乩童也是一种古老的职业，是原始宗教巫术仪式中，人和神鬼之间沟通的媒介，类似西方所称的“灵媒”
，这种请神的仪式又叫做扶乩。
乩童可以请神附体，由其宣布神的旨意，大部分乩童在进入神灵附体状态后会表现出精神恍惚，还有手舞足蹈，喃喃自语，反正明显就不是正常人了。
这一点跟出马倒是有点类似，有句话叫做“南扶乩，北马仙”
，南方扶乩多，北方出马多。
不过出马大多请的是动物仙，乩童请的范围比较广，有各种天上的正神，还有民间信仰的鬼神，其中也有一些动物精怪。
唐达西王萎恒
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