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第一千三百九十二章 初见我下(第1页)

目前罗南以“明昧”

互参了“四义”

,却还不够,其他的“变化”

“物性”

“生死”

“设计”

,都要互参;就是前面已经互参的,仍要加深。

当然,也不能指望一旦“互参”

,就是对应的专家、强者。

这本就是一个漫长的路途,没有终点,甚至还有反复、退转,接受这种模糊性、复杂性、不确定性,才是“见我”

之途的常态。

也是此刻,罗南大概明白,为什么“生死”

“是非”

会与“明昧”

形成那条“自我线”

。

“生死”

在某种意义上,就代表了个体生命能够触及到的“生存界域”

的极限;“是非”

则是这一方宇宙最全面社会关系和社会意识的映射。

就这样牵引主体,尽可能地触及极限,广泛验证,才能够得到更为准确的结果。

修行者就在这种原始驱动、旁人鉴定和方向判断中,不断地权衡调整,持续“见我”

。

古神是这么做的,新神大约也是这么做的。

汇集了“神明”

、前人经验智慧,也结合了“天渊法理”

,最终成就的“礼祭古字二十七意”

,就是这么表述的。

罗南结合着“极域”

之上的古神遗留,按照“二十七意”

的基本设计,重新将这里面的脉络梳理一遍。

单只是思考还不够,还要琢磨如何以“礼祭古字”

行文,尽量精确描述相应感悟。

罗南心念微动,左肩之上,“镜鉴”

投影几乎要显现,又被他强行按住,但礼祭古字的文本,却是洋洋洒洒,在里面铺排开来。

以“礼祭古字”

为载体,形成文本,就是罗南用来解析、学习、修炼“二十七意”

的基本方式。

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