倍福文学

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第260章（第1页）

像马肠套叠这种疾病的手术几乎没有过多登记的，虽然姜兽医也说过这个病或许可以通过手术治疗，成功案例或许也有，但至少未入资料，他在遇到她之前也没亲眼见过。是以姜兽医看到她救治的肠套叠小野马后，才会表现得那么惊讶。

牧民们对于马病更多的认知其实是——马腿断了，完了，马要死了；马肚子痛，倒地打滚，完了，马要死了；马发烧、咳嗽，马要死了；马拉肚子，要死了；马便秘，要死了……

大家看到马生病，总是束手无策。

许多兽医也只能总结症状，根据经验做一些疾病假设，整个国家、乃至全世界在这个时间段上对于马的疾病的研究，都太少了。

但其实即便是科技较发达的后世，对于马匹疾病的研究也相当有限。

人类其实是很务实的，会影响牲畜出栏的疾病深入研究，但一些不致死、不掉膘的疾病研究得就没有那么深入了。

加上很多现实的问题，比如经费不足，投入研究的人力物力不足等，都导致许多方面的科学成果十分有限。

像呼吸道方面的疾病，有时候连人类得的都未必能搞清楚具体是啥。

反正就是出现啥症状就治啥症状，症状治好了说不定病就好了。

林雪君琢磨一番便决定采用常规有效的方法去安排自己的治疗，先排除掉一些必须对症治疗的病毒性疾病。

比如症状符合神马【发烧】【食欲不振，不吃草】【精神不济，委顿】【眼睛发红，疑似结膜炎】【咳嗽，时增时减】【流鼻涕】的【病毒性动脉炎】。

她踏前一步，低头检查起马的会□□等位置，没有皮疹。

点点头，掏出本子，记录并划掉这个病。

接着又走到另一边，检查自己掏出来的神马粪便——没有寄生虫卵等。

又点点头，在本子上记录并划掉寄生虫病。

拍拍马屁股，显然神马已经成年了，那么多发于幼龄马的疾病【马鼻肺炎】也pass掉。

在桦树族长看来，林雪君这样古怪地围着神马时而蹲身看粪，时而伏低仰头看马腹部，又何尝不像是一种舞蹈呢。

就像萨满舞也有许多模仿动物、自然现象、捕猎姿势和祈祷姿势等的动作一样。

萨满袍上贝壳、铜镜和铃铛的响声如音乐般不时碰奏，林雪君在本子上又做了些记录，转身面向桦树族长时，又是一阵叮叮当当。

“我们去看看其他病马。”

挪步向拴其他病马的桦树林时，桦树族长与其他同意林雪君做萨满的族老们望了望，便朝还想跟着过来看热闹的族人及客人们道：

“接下来就是给病马治病，祈神仪式早就结束了，大家散了吧。”

大人们听劝，活泼的孩子们却受好奇心驱使，在众人散开后，又绕圈围回桦树林，继续隔着几米观望萨满医马。