倍福文学

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第458章 456文武帝王廟（第2页）

趙瀚掃視眾臣：「文廟先賢，孔夫子及其弟子，只保留儒門四聖。孔門十哲，除了四聖之外，其餘全部請出文廟。孔廟是否祭祀十哲，這是孔家自己的事情，但文廟我覺得還是該改一改。」

把孔門十哲請出文廟？

九成九的大臣都聽傻了，這這這這……這他娘的怎生得了？

也不是全請出去，還保留著顏回嘛。

趙瀚不理會群臣的議論聲，繼續說道：「今後的文廟，主祭至聖孔子，配祀復聖顏回、宗聖曾子、述聖子思、亞聖孟子。至於七十二賢，荀子、左氏、穀梁、公羊、韓愈等先賢皆可保留，其餘許多都有待商榷。史家之獨唱司馬遷何不加入？先天下之憂的范仲淹何不加入？留取丹心照汗青的文天祥何不加入？朱熹、王守仁何不加入？」

李邦華聲音顫抖道：「陛下，如此大舉改動，恐遭天下士子非議。或可等統一天下之後，再來議定文廟祭祀哪些先賢。」

「不必，就現在，」趙瀚說道，「你們下去，都給出一份名單。選入文廟祭祀的先賢，當有立功、立德、立言之其一。朕說的司馬遷、范仲淹、文天祥、朱熹、王守仁必須列入文廟七十二賢！」

「遵命！」

李邦華硬著頭皮答應。

不但趙瀚要被天下士子痛罵，龐春來、李邦華等人，同樣逃不過罵名。

李邦華怎也想不明白，如今天下未定、災異不斷，趙瀚為啥要在節骨眼上幹得罪讀書人的事情？

趙瀚繼續說道：「文廟不得大肆興建，也不得反覆祭祀，一年最多祭一回，更不得借祭祀文廟而盤剝百姓！任何官員，祭祀文廟之時，都不得徵召役夫！還有，重設武廟。等今後興辦軍事學院，每個軍事學院附近，必須修建一座武廟。」

龐春來問道：「陛下，若欲復設武廟，姜子牙該居何位？」

「位！」趙瀚回答。

龐春來又問：「姜子牙被請入武廟，那帝王廟是否還要配祀？」

「一併。「趙瀚說道。

李邦華說：「陛下，於禮不合。」

趙瀚說道：「姜子牙既有功德，便同祀於武廟和帝王廟又如何？」

明代是沒有武廟的。

朱元璋時期興建帝王廟，發現姜子牙不在周武王身邊，就問禮部官員：「姜子牙何在？」

禮部官員回答：「姜子牙是武廟主神，被封為武成王。」

朱元璋非常生氣：「姜子牙是周武王的臣子，怎麼可以封王？豈非君臣混亂？當去掉姜子牙的王號，迎回帝王廟配祀周武王！」

禮部官員很為難：「姜子牙是武廟主神，請去帝王廟之後，武廟如何做法？」

朱元璋說：「那就不要武廟了！」

於是，終明一朝，武廟都消失無蹤。

李邦華重複明初君臣的問題：「陛下欲重置武廟，姜子牙是否恢復王號？」

趙瀚笑道：「孔子的文宣王都沒了，姜子牙的武成王怎能保留？孔子既被封為大成至聖先師，姜子牙就封一個大成兵聖祖師吧。」

嘉靖皇帝雖然屁事兒一堆，但也幹過兩件有意思的事情：

第一，廢除孔子的王號，把孔子變成老師。即，廢大成至聖文宣王，改為大成至聖先師。曲阜孔氏很不爽，從此供奉元朝賜予的王號，堅決不供奉明朝賜予的封號。

第二，把忽必烈及其臣子，移出歷代帝王廟，不承認忽必烈是華夏帝王。

說實話，第二件事情很不妥當。

因為成吉思汗的聖物（對蒙古而言），還有忽必烈的遺物，大部分都掌握在明朝手中。大明就此擁有元朝的法統，理論而言，整個草原都是大明的，嘉靖皇帝這麼搞就算放棄了。

嗯，雖然放不放棄無所謂。

龐春來問道：「是否把元世祖（忽必烈）請回帝王廟？」

趙瀚笑著說：「當然要請回來，好好把元世祖供著。元世祖擁有哪些國土……咳咳，今後再說。」

只要把忽必烈請回帝王廟，中國就擁有對蒙古、西藏、疆的強宣稱。看似無用，卻有政治意義，而且出兵理由非常足夠。

趙瀚繼續說：「重建武廟、帝王廟之時，有兩個人必須請進去。一個是岳飛，當進武廟；一個是秦始皇，當進帝王廟！秦始皇之神位，當書祖龍二字！」