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方以智放下茶杯拱手:「一家之言而已。」
通幾:貫穿一切事物的內部規律。
質測:觀察研究事物的形態表現。
趙瀚話鋒一轉,問道:「如何聯繫通幾與質測呢?」
方以智想了想,回答說:「實證。」
趙瀚翻開草稿正文,開篇看得他頭大,全是玄之又玄的天象和氣論。
趙瀚直接跳過不看,去閱讀「光論」。
方以智認為,天凝聚其陽屬性精華,形成太陽。月亮和群星,以及世間萬物,包括人類,都在使用太陽光。
這些論述,半錯半對。
月亮確實在借用太陽光,但繁星卻是自己發光。草木確實依賴太陽光,但人工引火卻不是太陽光的再現。
接下來,方以智把光的反射和折射,統稱為「轉光」現象。
天文學內容很有意思,方以智認為,天圓地方只是闡述天地之德。地體就像一顆被吹起來的豆子,居於宇宙的中央。
好吧,地心說。
趙瀚沒有繼續往下看,合上書稿說:「我認為研究物理,通幾與質測並行,若不能進行實證,則最好不要著書立說。此誤人誤己也。」
方以智有些不服氣,問道:「總鎮覺得哪裡論述不對?」
「陰陽五行,最好不要摻雜其中,更不能直接視為通幾(萬物規律)。」趙瀚說道。
方以智反問:「陰陽五行難道是錯的?」
趙瀚解釋說:「不論是對是錯,先不要去管它,也不要什麼都往陰陽五行上面去套。」
看完《物理小識》的第一篇,趙瀚總算知道哪裡出了問題。
方以智受傳統宇宙觀影響太深,上來就用陰陽五行闡述宇宙,直接把物理世界的框架給搭錯了。沿著這條路往下走,很難搞出現代科學,反而西方那套方法更有用。
見方以智不說話,趙瀚問道:「你會數學、幾何嗎?」
「會。」方以智點頭。
趙瀚引導道:「萬物通幾,何不用數學來表達?」
「數學如何表達?」方以智感到迷惑。
趙瀚指著面前的硯台,笑道:「先從最簡單的現象研究,比如這方硯台。我推了它一下,它為何會動?」
方以智皺眉道:「受力自然要動。」
「它受了什麼力?」趙瀚問道。
方以智回答說:「總鎮手指的助推之力。」
趙瀚問道:「既然受力,為何停下?」
方以智回答:「總鎮不再推它,它便不再受力,自然就停下了。」
趙瀚再問:「可我助推之後,手指已經放開,它為何還要繼續動上一段距離?按理說,在我手指放開的時候,硯台就應該立即停止才對。」
方以智陷入沉思。
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