倍福文学

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第136章（第1页）

二月天气，春寒料峭，在这种环境下考试实在是考验身心，有考生受不住昏倒或是得病的，只能被抬出去等三年后再考。没昏倒的考生强撑着考试，实力发挥也会打折扣。

贾环事先早做好了体力和物质准备，穿的是顶高级的乌云豹皮衣，又轻又软，是狐皮中最珍贵的一种，是萧景特地送他的，铺的是最隔潮的狼皮褥子，仍然如往常一样精神抖擞。等养好精神吃了早饭，梳一百下头，一边烧了热水喝着，又把手炉放怀里捂着，把身心调整到最佳状态，才开始打开试卷袋准备答题。

会试和乡试一样也是考三场，最重视第一场，第一场最重要的是四书题，其中最重要的第一题是《三年无改于父之道》。这个不难，意思清楚，出自论语，可是怎么写得让考官叫好呢？

首先破题，破题破的好可以得高分。没有见解内容空洞人云亦云的文，考官不会喜欢，可是见解太超前太激进令人难以接受也不行，必须在前人的理解上发挥自己的新意，而且不能离经叛道，才是能让考官心喜的好文。

先定了目标再分析题目，这句话意思简单，粗看是子承父业的意思。朱熹的解释是，看一个人，父在，看他的志向，父死，看他的行为，三年当中没有改变父亲所走的路线，这个人就可以称得上孝子了。《四书集注》里前儒的理解也是如此，就是父亲错了，为了尽孝也要坚持三年错误路线。

后来的南怀瑾等学者把它称为老鼠生儿的孝道哲学，鲁迅更是将其斥为退婴文化，说它导致中国文化的后退，中华民族一代不如一代。

可是再想想，孔子作为世界级的思想家、教育家，倡导独立思考，举一反三，怎么可能不许后代超越自己，不许别人独立考只坚持父道呢？

前人把此处的“道”

理解为“道理，行为”

，如果把这个“道”

理解为“道德”

，再结合上下文和全部《论语》的核心思想来分析，就可以理解圣人的真实意思了。

意为：父在，培养儿子的君子之志，父没，儿子要继承从父亲处学到的君子之志，经受社会实践的考验。

从这个切入点破题，在前人理解上另辟蹊径，但没有偏离太多，基本符合圣人之意。余下就好办了。

贾环磨了一缸墨，终于把第一篇的构思确定下来。大笔一挥，完成破题和起讲，又想起萧景对他说的话，要想考的好名次，有时不得不迎合考官的喜恶，这次的主考官是体仁阁大学士的骆养性，他为人耿介，治国处事循的是尊祖制法先王的一套，为此经常上书，和皇帝叨叨不休。

贾环笔尖一转，从孝道引申发挥，引申到治国之道当遵祖制法先王方为安国理民之大道。

然后再做剩下六道题，把每道题都结合当前时事论述起来，而不是沿袭前人套话空话。

杏榜高中飞来横祸

第一场的卷子收上来后，立即送到外帘进行试卷前期处理工作，先剔除受污破损的卷子，然后把合格的卷子送到弥封所，糊住考生信息。再把封好的卷子送到誊录所誊写朱卷，然后把录好的试卷送到对读所，由书吏检查誊录的朱卷和考生亲笔的墨卷是否一致。查对无误后编号。最后由总监官押着送到阅卷所，一整套程序一丝不苟。

主考带领一众考官向孔子行过三跪九叩大礼，又代表大伙盟誓，无非是为国取士，一定秉公阅卷之类。然后公布评卷标准，主考官说：“考生们经历多重难关，能杀到会试这一关的，文笔都是过硬的，对经典也是烂熟的，如今国家多病，圣上忧心，希望能选出治国良才，这次的评卷标准把文笔放第二位，要看考生对国事的见解，诸公要禀公正之心，为国选才。”

十八房考官应诺，然后抽签，各分到一卷试卷，开始阅卷工作，监临官在旁瞪着眼睛监视。

到了二月底，全部卷子阅完，凑足三百六十名额，剩下的工作就是定名次，这次的主考官是体仁阁大学士骆养性，为人最是认真，每个推荐来的卷子都细看，凡是取中的都写下一针见血的评语，不取中的也写明令人服气的理由。待看到其中一卷，不但文辞精到，说理透彻，观点鲜明，一气呵成，尤其是能从不改父道的老话引申发挥，说前人的经验最可贵，不可丢弃，遵祖制法先王是治国正道。看得骆老头心里大爽，大有知己之感，连连点头，赞道：“真是字字真言也。”

在看后面六题，以圣人之语气分析当前时事，也是极有见解，言之有物，更难得的是能看到别人看不到的地方，而且针对弊病并不尖刻，而是充分给予理解的态度，可见此人是个敦厚有心胸的人。

等阅卷工作全部完成，主考官带着一众考官和监临官到外帘拆封墨卷，等看到一个个贡士的姓名籍贯，众官都点头：“这次阅卷十分公平，江浙果然文气最盛。”

拆了弥封，三百八十名贡士露出真面容。

同考官之一孙汝成感叹：“想不到这一届的会元居然是他。”

骆养性有些惊讶，又点头：“真是英雄出少年。”

贡院辕门外张贴了杏榜，同时各路报子分头向新贵人报喜。

很多外地考生都住在本省会馆内，端着架子维持着老爷的风度，心里却是焦燥不安。同乡的商旅也集中在会馆，准备着向新贡士贺喜。

那些有考生的京城人家也是忐忑不安，整夜不睡只等放榜。贾府也不例外，从放榜前一天，从大门上起，至内院垂花门，当班的小子们如守岁一般，兴奋的睡不着觉，没有下注的或是想改注的都抓紧时间下注或追加赌注。