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谢映之道:“世人如何,玄门亦如何。”
魏道:“玄门不禁欲吗?”
谢映之微笑:“世人对玄门有两个误解,一为出世,二就是禁欲了。”
魏紧追不舍问道:“世人说,玄门禁的是欲念,不是行为?这是什么意思?”
谢映之反问:“何为欲念?饥寒而思温饱,疲敝而思休憩,这是欲念,也该禁?这句话本身就不该那么说。”
魏蹙眉,默默加上一条提醒自己,他还擅于诡辩,千万别上当。
就听谢映之轻叹道:“但对于世俗之人,这样说,倒是方便理解些。”
魏心道:一点都不方便理解……
看着他充满求知欲的眼神,谢映之渐渐有点说教之意了。
“我这么解释罢,玄门不是禁,而是节制。因为欲念会损修为。”
“如何损修为?”
谢映之坦言:“玄门结契后,双方有一段很长的同修之期,这期间,双方要先达到心神相交,彼此默契,形如一人,方能行云雨之事,否则,心魂未合而急于行事,那便是欲念,双方都会因此而损修为。”
魏道:“照这么说,结契之只是第一步,结契后能不能成为伉俪还不好说?”
谢映之道:“正是,至少有一半人即使结契了,也无法达到心神相交的,修不成伉俪。”
魏闻言一惊,“竟有一半人都不能修成?”
那这些人不就等于结契之后,相伴数载,最后无疾而终?
谢映之道:“即便是玄门中人,也难免有自己的私心杂念,或者面对红尘繁华,不能始终如一,所以,结契后的几年内,两人的心若存怀疑、芥蒂,不能完全相信彼此,那么两人就会渐行渐远,他们之间的联系也会越来越疏淡,最终分道扬镳。”
魏:这……还可能分道扬镳?
魏心想,岂不是和世俗的休书差不多吗?
在大雍朝,结婚后的两人,如果一方有过错,丈夫可以休了妻子另娶,妻子也可以休了丈夫改嫁。
谢映之道:“结契之后终成伉俪者其实寥寥。所以,多数玄门弟子不会选择结契,而且,结契还需要两人的修为相当,所以,符合的人就更少了。因此使得外界一直认为玄门禁欲。”
魏想起来夜鸱也说过,结契需要两人的修为相当,但显然谢玄解释地更为通透到位。
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