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第228章（第2页）
杜甫把那个故事又说了一遍，惹得曹叡大怒，指着吕思彤说：“你！包庇之罪！看样子就是他杜撰的！”
曹植也很生气，道：“我不过是不羁放荡，岂会做出这等伤害亲情的事情。”
曹丕不语，只是冷眼相看。
“啊？”
杜甫一脸茫然，“这是流传已久的才子佳人的美谈呀，怎成我杜撰的了？”
说完意识到故事里的当事鬼曹丕曹植都在，他迷茫不确定地问，“难道并无此事吗？哎呀我……我实不知呀，自读书起，听到的就是这般的故事。”
在曹叡忍不住要动手的时候，吕思彤已经上网快速补充了一下知识，拦在面前解释说：
“杜撰这故事的人比杜甫要早很多年，除了钻研历史的人，文人更愿意看才子佳人的故事，或者说是名人绯闻。”
传得久了，口口相传的也就被认为是令人叹惋、令人遗憾的真实故事。
“如此荒唐！一派胡言，岂会广为流传？”
吕思彤挠头，我特喵也想知道啊，你看我们后世杜撰的野史就从来不会被误会成真史！！
她想到了个更广为流传的杜撰，说：“比如，你们汉朝的时候，有没有流传过嬴政是吕不韦的儿子的故事？”
第121章霸陵山旁
关于嬴政是吕不韦之子的说法，是太史公写在正史上的内容。
太史公对于嬴政的出身写了两个版本。
一个是嬴政本纪里正儿八经的赢异人和赵姬之子。
另一个版本是在吕不韦传里的，【吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。】
子楚就是赢异人，也就是明指嬴政是吕不韦之子。
“同一个人写的史书记载却不相同，为什么要信后者？”
曹植杜甫的看法是，太史公刚正不阿，哪怕汉武帝处罚他都坚持写完了史书，绝对不会撒谎。所以用春秋笔法道明真相，又在嬴政的本纪里保全颜面。
而刘备曹昂曹丕曹叡的看法则和两位文人略有不同，他们当武将当皇帝的，比起太史公还是更喜欢卫青霍去病。而太史公却将卫霍与佞幸做类比，春秋笔法出神入化，说他有明确说卫霍以色侍君吧，确实没说，但后世诸人总能以此为由毁谤卫霍。
更何况身为皇帝更为维护“正统”
，哪怕嬴政是前朝皇帝，他们也认为是正儿八经的嬴异人的孩子。
文人和武人和皇帝们的看法相佐，最终看向吕思彤，说：“吕不韦的墓也在首阳山前山吧，你去把吕不韦唤醒，问清楚了再让他躺回去。”
“？？？”
吕思彤无语了，诶不是！怎么就扯到论证嬴政是不是嬴异人亲生的话题上去了呢！这还需要论吗？
吕思彤面色一沉，说：“谁质疑我家始皇帝的出身，谁？跟我去一趟骊山。”
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