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第667章 木易先生（第4页）
他正想着，并就一些学术在心里暗暗批驳着，忽听一人道：“我中国学术，至东周之世，九流并起，而臻于极盛。
到秦汉时，儒道法三家之学，及魏晋之玄学，不过衍其绪余……”
这声音甚是清朗，声音似乎并不高，但书院中内外席坐的诸多文士尽皆听的清楚。
众人纷纷举目望去，却见一个身穿月白道服的“男子”
，坐在长廊尽头，头戴一顶“幂篱”
，遮住了头面。
“他”
似乎已经听众大儒讲了许久，此时慨然而谈，一一点评各流派学术之长短，然后话风一转，便引出了王阳明的心学。
“致良知”
、“知行合一”
……
陆九渊一句句听来，只觉句句搔到他的痒处，兴奋的他几欲手舞足蹈。
可不正搔到了他的痒处么？
心学本就是这位象山先生陆九渊为之奠基的，到了王阳明的时候，继承了这位象山先生的心学学术，并将其扬光大的。
现在这位心学创始人，听着在他的心学基础上得以大成的心学思想，当然是有句句都说到了他心眼里的感觉。
“他”
讲到一半停下，微微掀起“幂篱”
，饮茶润口的时候，堂上众大儒便纷纷走出来，到了“他”
的面前。
彭大先生恭敬地作了一揖，看“他”
头戴“幂篱”
，显然不欲让人识得“他”
的相貌，却还是心有不甘地问道：“敢问先生尊姓大名。”
“某姓木，名易。”
那人拱手还礼，声音清越，男女不辨。
彭大先生道：“木先生之学，人深省，可否请到堂上讲道。”
那位木先生想了一想，就把茶杯放到一旁茶盘中，起身走往堂上。
陆九渊急忙起身，快步上前，抢在那位木先生的仆人之前，把茶盘端起，毕恭毕敬地跟在后面。
他要在近处仔细聆听这位先生的学问，他要拜木先生为师！
李师师少女时候，就在汴梁不知与多少当世大儒来往交流、谈论学问。
如今置身于众大儒之间，置身于高堂之上，她也是半点不慌。
她把昨夜从杨沅那儿听来的理论，加上她的理解一一阐述了出来。
堂上众大儒即便是不认可她的理论的，也得认可她的学术确实自成一套体系，而且逻辑自洽，极有说服力。
一位大儒忍不住问道：“木先生这门学术人深省，但某却从未听闻。却不知它可是先生自研之学问，又是源于何流？”
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