倍福文学

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第665章 跑偏了（第2页）

是尚书啊！

曲尚书皱了皱眉，对陆游道：“你先把这位郭姑娘带下去，此事有了定论，老夫再说与你知道。”

陆游还想看看两位侍郎辩理的，但曲尚书已经话了，便也只好退下。

郭玉岫倒是个不怯场的，退下之前，犹自昂然道：“放解试还有三天就开考了，如果到时候礼部不能给学生一个公道，学生就去告御状！”

说罢，她就昂然而去。

曲尚书一个已经递了辞职信马上要退休的人了，自然没必要表什么立场，于是待陆游和郭玉岫退下，便对两位侍郎好言说和了一番。

对马上就要退休的老领导，两位侍郎不能不给面子，二人便不欢而散。

王侍郎舌辩能力不行，但你让他写文章，字斟句酌，慢慢思量，却能长篇大论、引经据典。

方才被孙侍郎噎的难受，回到自己的签押房，王侍郎犹自气愤难平。

他想了一想，便研磨提笔，开始写“奏议”

，他要就此事提呈御前，让百官议事，公开讨论。

孙侍郎回到签押房，想起方才一场纠纷，也不禁动了念头。

孙艺嘉是二程“洛学”

信徒，崇信理教。

后来的理学大家朱熹，现在还是个二十多岁的年轻人，刚刚结束泉州同安县主簿的任期，打算继续求学深造。

前不久，孙侍郎在建康太学讲学时，朱熹还去旁听了。

孙侍郎很欣赏这个年轻人，给他写了一封荐书，推荐他去拜道学大师李侗为师，继续深研理学。

也正是在建康太学讲学时，孙侍郎现有许多文人学者反对理学，太学里也有很多学生受此影响，对理学抨击不断。

今日他与王侍郎所辩，固然是意气之争，但又何尝不是两种学术思想的斗争？

孙艺嘉觉得他有义务以此事为例，好好辩一辩理学之道，拨乱反正，肃清思想。

于是，还不等下值，孙艺嘉也立即提起笔来，开始书写文章。

等到傍晚下值时，孙侍郎的文章已经完成了。

他在太学、国子监素有威望，于是立即叫书办誊录两份，送交临安太学和国子监，供学生们学习。

于是，次日一早，王侍郎的“就金州女童生郭氏玉岫应解试之考辩”

的奏疏就明朝廷了。

与此同时，孙侍郎的“抡才大典与女子应试析”

也在太学和国子监流传开了。

孙侍郎也是论据充足，他这份文章不只写了女人不该应试赶考，还提到了商人、执役、罪犯、丁忧这四不考。

虽然律法中从来没有明确过女人不能应试，但是却明文规定了以上四种人是不能应试的。

为什么他们不能应试？

像那罪犯，无疑与法有关。

而那丁忧者，无疑与礼有关。

至于执役和商人，更与其身份和职业的敏感性有关。