倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第501章（第2页）

可是越王本就不在会宁府，如果越王世子也不出头，而是另委重任于他人，那就难以服众了。

因此，他的外公李鸣鹤，便要我冒其名姓，代其行事。此事，便是欢喜岭上也没几个人知道。

如今岳父、岳母当面，小婿不敢隐瞒。但是，岳父大人若是对外张扬此事，小婿可是一字不认的。”

这年头，既没有录音设备，也没有录像设备，杨沅就不怕对他实言相告。

考虑到他这真真假假的身份，也确实不宜再隐瞒讹论夫妇。

而且，他没把盈歌带在身边，那他如果不说出真实身份，可就不好交代盈歌的去向了。

不过，如果讹论要对外张扬此事，那他当然是绝不会承认的。

毕国公主这才知道，女儿只有一个男人，还是那位大宋杨学士。

不由自主的，她便松了口气。

别看女真一族的文明进化史比较短，尤其是相对于有诸多礼数讲究的汉文化来说，显得粗犷狂野了些。

但是在男女之事上，他们的规矩丝毫不比中原地区宽松。

金国建国之初，地盘渐渐扩大了，皇帝也有了排场和后宫，但是还不懂使用太监的时候，宫里就是由寻常男子充任奴仆侍从的。

为了防止宫妃与侍从有染，当时金国宫中做了诸多的严厉规定，以防备宫妃或者侍女与侍从生苟且之事。

金国宫廷规定，不但妃嫔交代事务给侍从，必须隔着帘笼说话，就算是路上相遇，侍从也要远远就俯低头，不可抬头看上一眼。

但凡抬头，立斩不赦。

到后来金国灭了辽国，接收了大批的太监，他们才现，原来世上还有这么好用的人造生物。

宫廷如此，民间也是如此。

如果说区别，那就是同样是男女大防，一旦越界，中原这边更习惯于从女人的角度做文章，说教女人、约束女人，生不轨行为时更多的是嘲讽、抨击女人。

也就是用“贞洁”

来做文章。

而女真这边则不然，他们一旦生这种事，更易被人讥讽嘲笑的是男人。

因为他们更喜欢用“尊严”

来做文章。

你作为男人，保护不了家里的女人，让她被人玷污，那是伱男人无能。

你有本事，就去杀了你的仇人，夺回你的女人。

你作为男人，老婆却偷人了，那还是你无能。

你有本事，就去杀了那个偷你女人的男人，不要只会狺狺狂吠。

也因此，乌古论盈歌当初才想用自己行为不端，刺激尚未正式结亲的完颜屈行与她解除婚约。

李佑才会不依不饶，宁死也要把那奸夫和他那混账老丈人、大舅哥都杀个精光。

乌古论盈歌是乌古论氏族长的女儿，如果被人当成女奴送来送去的，整个乌古论家族的男人都会因此感受到莫大的羞辱。

此刻，听说女儿没有被人送来送去的，这小杨学士还一口一个岳父岳母的叫他们，毕国公主便放下了一半的心思。

否则，她还真怕丈夫受不了屈辱，不计后果地宰了眼前之人。

心思稍稍放下，再一打量杨沅，毕国公主就有些满意了。

本来，杨沅的状元光环就让这位岳母大人挺满意的。

所以上次讹论派人去钝恩城劫杀杨沅夺回女儿时，她才派了小蛮想把小杨学士活着带回来。

如今再瞧杨沅一表人才，尤其是白白净净，风流倜傥，有种粗犷的北国男儿所不具备的精致感，心中就更加满意了。

女儿跟了他……貌似也不错。