倍福文学

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第1097章（第1页）

  后世宋朝羸弱，连基本盘都保不住，更别说西域了。

  明朝又因各种原因并不重视西域，以至于反受西方文化侵蚀。

  这一世他既来此，还走到了今日这一步。断然不会重蹈覆辙，要让西方体会一下孔圣人这个一米九的山东大汉领着三千门人在境内行走的感觉。

  “民女见过陛下！”

  穆宁穿着一身红色棉袄，蔚蓝色的眼眸如天空般透亮。

  罗幼度让她入座，问起了摩尼教展的情况。

  穆宁言语中透着一丝欣喜，说道：“在西方的传教极为顺利，甘州回鹘、高昌回鹘都派出了使者来洛阳求取经文教义，他们对于大圣使徒翻译的《彻尽万法根源智经》、《净命宝藏经》、《秘密法藏经》极为钟意，还特地邀请使徒去甘州、高昌宣传。”

  穆宁一开始对于汉传摩尼教极为排斥，只是无力抵抗，只能被迫接受。

  可随着汉传摩尼教的推广，他们现不论是大虞百姓，还是甘州、高昌的回鹘百姓，都更加喜欢与祝融、大虞能够联系起来的明尊，信徒增长的度远胜以往……

  穆宁看着越烧越旺的明尊圣火，逃不开真香定律。

  第一百五十八章调戏圣女

  罗幼度看着眉飞色舞的穆宁，眼眸中也露出一丝笑意。

  摩尼教在西方的兴盛，最大的得利者正是他这个大虞皇帝。

  汉传的摩尼教除了崇尚圣火光明不变，内里夹杂了许许多多东方的思想与价值观。

  摩尼教起源于波斯人摩尼，但在全新的教义中加了一句“摩尼曾言：圣火燃于东方”

。

  当年赵普为了提高洛阳的地位，为修葺洛阳提升洛阳地位作准备的时候，上演了一出凤凰出洛的戏码，此事过于玄幻，至今都为洛阳百姓津津乐道。

  摩尼教的几位宝树王在“翻译”

波斯文教义的时候，将此事引用入典籍之中，来佐证摩尼教的圣火在洛阳。

  至于那一只洛阳本地人亲眼目的的凤凰已经成为了摩尼教的护教神兽。

  罗幼度还记得自己看到这一幕的复杂心情，对于摩尼教的前景少见的抱以乐观的态度。

  因为他们足够不要脸，已经有了佛门信徒的风范。

  杨广为了炫富，在上元节通宵达旦的燃花灯，佛教硬是将之套在自己身上，编出了燃灯浴佛。

  摩尼教也开始盗用典故，编写得活灵活现，一点也不亚于对方。