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第648章（第1页）

  杨尙高声道：“外臣必不让皇帝陛下失望。”

  他说着起身带着几分谦卑地拜服于堂前，道：“外臣虽远在南疆，却酷爱中原文化，向往天朝上国之繁华，年少志愿便是入中原求学。若唐玄奘一般，向中原求得孔孟经典。只是家国动荡，不便远行。现有一子，叫杨允仁，与外臣一般，痴迷中原文化。不知可否随陛下如中原求学？”

  杨尙言语中透着对中原的崇拜，对中原的向往。

  罗幼度心领神会，他想到了当年的南诏王皮逻阁。

  隋末唐初洱海地区有六个实力较强的小国，分别被六个国王统领，被称为六诏，分别是：蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏。其中蒙舍诏在诸诏之南，称为南诏。

  南诏之所以能够崛起，一统六诏，便是因为皮逻阁不断地跪舔大唐。从而得到了大唐的支持，一统了六诏，才有了南方一霸。

  杨尙如此谦卑，想必所谋甚大，大有可能想要成为第二个皮逻阁。

  毕竟南诏国灭，最先崛起的就是杨家人。

  杨干贞建大义宁国，但为段思平所败。

  罗幼度道：“难得杨公如此向往中原，朕准了。朕不但要满足令郎的愿望，杨公向学之心，朕亦要满足。回京之后，朕会从中原择饱学之士入大理讲学，并整理孔孟经典送往大理。此外朕特许大理学子入成都，甚至入京求学。”

  杨尙一脸大喜，道：“如此我等偏远南荒之人，亦能学习孔孟圣人之言。陛下仁德，光照千古。”

  罗幼度、杨尙围绕这方面略作商谈，定下基调。

  杨尙需要得到中原支持，增加自己的影响力，从而达到不可告人的野心目的。

  罗幼度需要通过杨尙在大理宣扬中原文化，达成思想上的大同。

  各取所需。

  正好罗幼度本就打算利用诸葛亮的影响力做文章，打入大理百姓的信仰。

  现在好了，左手孔孟，右手诸葛亮，给大理来一场精神灵魂上的洗涤。

  杨尙未必就看不出罗幼度的野心，但是哪有什么大局为重。

  自己的利益才是大局。

  跪舔中原，才能将利益最大化。

  至于大理？

  杨家，高家，又有那个将段家放在眼里的？

  罗幼度让人将杨尙送离府衙，随手拿过身旁的礼单。

  这是杨尙觐见送的重礼，足足有百种之多。

  罗幼度目光落在了一款来至于蒲甘王朝的翡翠白玉镯上，让人将镯子取来。

  罗幼度看着手中洁白温润的白玉翡翠镯，颇有些意外。一般而言，翡翠越绿，越是纯正。