倍福文学

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第458章 蛇吞象（第2页）

仔细看一眼，人种挺杂，黄白棕都有，冼玉珍的同学关系处得不错。

周末的白天在看书中度过，晚上去海边夜钓俩小时。

周一。

吃过早点，拿出科塔里写给他的信，读完，提炼出三件事：

一，科塔里对“神庙借金”

有兴趣，相约哪天碰头谈一谈具体方案。

二，科塔里代迪拜王储拉希德给他出赴迪拜商业考察的邀请，科塔里在信中说只要他过去投资，什么都有的谈，诚意满满。

三，与二有关联，拜托他邀请一些商人一同过去，不嫌商人小，三五万也叫投资，迪拜一律欢迎。

将信放在一边，他从成摞的报纸堆里抽出《印度报》阅读起来。

报纸一看就是几个小时，印度此时的社会面貌被他从散乱的信息中一点一滴拼凑起来。

从种种迹象表明，印度要走计划经济框架下的私人经济与国家资本主义相结合的道路，主体是苏联那一套，却又保持自己的特色，对私有经济高度容忍。

之所以如此，大概和国大党崛起方式有关系。甘地和尼赫鲁能领导国大党取得民族独立运动的成功，多得益于印度最富有的比拉尔家族的大力资助，据说数额差不多是当下的1亿卢比，逾2ooo万美元。

比拉尔家族资助国大党，自然有自己的利益诉求，或许此时印度的经济模式就是国大党和比拉尔家族妥协的产物。

就冼耀文的记忆，比拉尔家族后期的展很拉胯，完美避开不少风口，但比拉尔财团依然兴盛到下个世纪，是印度的三大财团之一，仅排在信实集团和塔塔集团之后。

信息和记忆一结合，大抵可以猜测一下比拉尔家族将借着同国大党的良好关系，家族产业进入展的快车道，家族资产急膨胀，为将来的不作为而不倒打下坚实基础。

靠卖鸦片和贩卖军火起家的塔塔家族已经存在，且早在八十年前就完成了由黑变白的转型，塔塔家族能见光的白色生意创建人贾姆谢特吉先是进入纺织业，然后因为一次欧洲之旅被高级酒店拒之门外，愤而回孟买建了一个世界级的酒店——泰姬陵酒店。

然后，贾姆谢特吉进入官方辞令所描述的思考印度经济富强之路的圣人时期，经过一段时间的研究，他认为，要实现印度工业化必须依靠钢铁、电力和科学技术。

为此，年事已高的贾姆谢特吉四处奔波，着手筹建钢铁厂，不幸薨于德国。

贾姆谢特吉的继承者们倒是挺给力，塔塔钢铁、塔塔水力电先后建立，在钢铁和电力领域获得了重大的话语权，凡是在印度玩工业几乎都要仰塔塔家族的鼻息。

印度工业化路漫漫，塔塔工业化却是高唱凯歌。

至于信实集团，影都还没有，如果没记错，安巴尼家族的创始人德鲁拜·安巴尼这会正在亚丁当打工仔卖石油。

德鲁拜·安巴尼还是挺励志的，一个吠舍居然能在高种姓林立的印度生生杀出一条血路，算是给印度的低种姓打了个样，可惜在他之后没出现第二个如他般传奇的低种姓。

犹记得当年在孟买逛街时被安巴尼家的房子挡住了阳光，这仇要报，安巴尼家族还是别崛起了，在街头做个快乐的小贩，卖人们欲罢不能的美食脆脆球比较符合安巴尼家族的肤色。

抚了抚下巴，冼耀文思考自己和一个印度高种姓女人结合生下的孩子，到底哪种血统的特征会更明显一点。

印度是拥有人口红利的国家，也是一个国有经济为主导，即将实行许可证制度和进口替代的国家，对外资和外来商品都不太友好，最为关键的是，私营经济只是受限制，口子并未堵死，且印度统治阶级喜欢交朋友，不用愁朋友之间送礼无门，你不送，人家会主动上门要。

朋友之间不生分、不客套，这是好事，互相帮衬是美德，他爱印度，他要在印度扎根，为印度之崛起而经商。

爱印度有三种方式可选，第一种比较直接，筛选一个高种姓落魄青年进行扶持，只要扶持对象不惦记吃独食，扶完一代扶二代，代代帮扶。

当然，事情不会这么简单，无人不贪婪，升米恩斗米仇，扶持出一个财团，这仇他妈结大了，即使一代不反，二代也会揭竿而起，点燃家族独立运动的圣火。

一场恶斗在所难免，喂狗吃屎时，不能忘记扎狗笼、拴狗绳，从源头严防死守，揭竿可以，成功休想。

第二种方式稍复杂点，也温和点，娶姐姐，让姐姐当扶弟魔，或者娶妹妹，让妹妹当帮哥侠，姐姐或妹妹直接占一定的股份，将来交给儿子。

这种方式要博运气，有太多的人外征软弱无力，内讧所向披靡，坑自己人那叫一个手拿把掐，不管是大舅哥还是小舅子，还是享受浓缩型人生比较好，酒池肉林十载，享尽人间富贵，然后就该去找阎王报到了。

俗话说得好呀，外甥似姑父，没有一个姑父不疼外甥，他会扶自己外甥上马，不送一程送全程，直接送到终点。

第三种找个高种姓的落魄家族当傀儡，让自己儿子跟这个家族姓，借壳养崽，不搞什么代理人，自己撸袖子上。